契丹貴族大多擁有私人奴隸,有來自皇帝的賞賜,《遼史》中有不少將戰俘作為賞賜品的記載,如太祖神冊七年(913年)五月在平定“諸弟之亂”後,“以生口六百、馬二千三百,分賜大、小鶻軍”○70,太宗天顯三至四年(928—929年)突呂不兩次“獻烏古
陳俊達認為《遼史·地理志》所言的“五京道”應當是一種監察區,與“軍事路”“財政路”在地域上存在重合,呈現出向行政區過渡的趨勢,與節鎮日漸形成一種準行政隸屬關係,但是這一過渡最終未能完成,遼朝自始至終實行的是節鎮—州—縣三級行政區劃(《遼朝節
⑰自耨裡思以下之夷離堇,見於《遼史》者有肅砠耨裡思(《世表》引耶律儼紀)、耨裡思子洽昚(《皇子表》)、懿祖薩剌德子帖剌“九任迭剌部夷離堇”(《皇子表》)、玄祖勻德實(《食貨志》)、玄祖次子巖木“三為迭剌部夷離堇”(《皇子表》)、巖木三子:胡
此述律氏並非契丹原有的氏族,而是與回鶻人通婚後形成的新的家族
(2)偉王是指阿保機弟安端說的在《遼史》全書之中,除了《兵衛志·大首領部族軍》條中見有偉王名號外,其餘各紀、志、表、傳之中再也查不到究竟這裡是指誰而言
後邊又寫了契丹的服制,和《遼史》差不多,描寫為:“其衣服之制,國母與蕃官國服,國主與漢官即漢服”
《遼史·本紀·道宗四》(大安十年,1094年,十二月)甲戌,以參知政事趙廷睦兼同知樞密院事,樞密副使王師儒參知政事兼同知樞密院事
高祖為漢朝開國之君,阿保機為契丹開國之君,所以君王重臣分別取漢姓劉、蕭,模擬當時蕭何輔佐劉邦,開漢朝四百年基業的景況,某種層面上算是一種對國運的祈福,並非“個人崇拜”、“腦殘粉”那麼簡單
碑文“記與婁呵阿作親,先娉與女掘劣,所得羊牛馬頭疋,並是弟䅶吒卻據,女掘劣死後,弟䅶吒合更與他續親女”:不難看出,在奚人的婚嫁過程中,男家要付給女家一定的財物,羊馬牛,同時要寫出字據,形成婚契
還好元末所修《遼史》裡保留了遼代皇帝的完整諡號
”所以在劉姓諸侯王實力尚存,且中央不穩的情況下,呂后根本還沒有篡位稱帝的內部條件