在周代,能不能用槨是需要根據人的地位來決定的,顏回和孔鯉都沒有出仕做官,他們死後是不能夠想用槨的待遇的,所以孔子沒有同意顏路的意見
原題是:會客有美堂,周邠長官與數僧同泛湖往北山湖中,聞堂上歌笑聲,以詩見寄,因和二首,時周有服
為毛要搞這麼複雜,先問司馬遷,再文張守節去吧
兩個方面來看當一個有皇位繼承權的人由準皇帝(太子)接過冠冕朝服承繼大統時,他的個人角色就已經跟整個國家整個老天聯絡在了一起,自董仲舒定下五行輪轉與皇帝掛鉤後,古典中國的皇帝就已經是俗世的最高領袖和精神世界的天子兩個角色的結合體~即實際上中國
【奉狗力窮】而且完全按經典禮學操作,外祖父算是路人,為之服喪非禮
人們對這個文言文翻譯理解各有不同,我個人傾向於“名是實非,兩不相干”的解釋,主要是依據《十三經注疏·禮記正義》而來的