誅九族、出五服、六親不認到底都是什麼鬼？

先說誅九族。

中國古代人的基本生活單位不是家庭，而是家族，從出生到找工作到結婚生子到養老送終基本都由家族包攬，一個人如果主動脫離家族或被除名，則舉步維艱，但反過來想，只要在家族中還有一席之地，那倒是蠻省心的。正所謂榮辱與共，一人得道，雞犬升天，一人倒黴，全家吃掛兒落兒，很好理解。

最早實行“夷三族”的是秦國，代表人物是李斯同志。《史記》中提到荊軻被誅了七族，王充在《論衡》裡卻說是九族，反正不是自己家人，說多點也不心疼。

《隋書》中記載楊堅收拾楊玄感，罪及九族，碰巧倆人都姓楊，往前捯幾百年說不定還是親戚，真不怕把自己給誅了。

那麼這九族到底是什麼人呢？主要分成三部分，第一部分佔了九分之四，也就是自己父親的家族，嫁出去的姑姑和她兒子一家，嫁出去的姐妹和外甥一家，嫁出去的女兒和外孫一家；第二部分佔三分之一，包括外祖父一家、外祖母的孃家、姨母和她兒子一家；最後九分之二，就是岳父一家和岳母的孃家了。

這些都殺完，你就基本算是從地球上徹底消失了。

當然還有更狠的，熟悉明史的人都知道，朱棣嚇唬方孝孺說要誅他九族，老方吹牛逼說有本事你誅我十族啊！他可能是太小看明成祖的發散性思維了，結果老方的學生們全部遇難。

招誰惹誰了？

“幸虧他沒說十一族。”老方的鄰居們想起來就後怕。

出五服

古人講究為本族逝者服喪，也就是穿上特定服裝表情痛苦的待著，然而根據親疏關係，服喪的期限和衣服的粗細不同，共分五個等級，即所謂“五服”，出了這五服不用服喪。

咱們挨個說，第一種叫“斬衰”，衰就是喪服的上衣，用最粗的生麻布做成，全都不封邊，就跟一個帶袖子的麻袋片子是一樣一樣的，所以叫斬衰。子為父、父為長子、諸侯為天子、臣為君都屬於斬衰。妻妾為丈夫、未嫁女子為父親，除了斬衰，還要梳特別的髮型，稱為喪髻。這一搞就是三年。

第二種叫齊衰，《儀禮·喪服》中將齊衰又分為四等，父親已死，兒子為母服喪以及母親為長子服喪，這個也是三年；父親健在，兒子為母親以及丈夫為正妻服喪，時限為一年，但是手裡要拿一根柺杖，因此也叫“杖期”；男子為伯父伯母或兄弟、已婚婦女為自己父母或公婆、孫子為爺爺奶奶服喪也是一年，但是不拿棍兒，稱為“不杖期”；最後，為曾祖父母，三個月即可。

第三種叫大功，也叫“大紅”，時間為九個月，適用於男子為出嫁的姐妹或姑姑或堂兄弟或未出嫁的堂姐妹；女子為丈夫的祖父母伯叔父母以及自己的兄弟。

第四種叫小功，或小紅，五個月，男子為從祖祖父母、從祖父母、從祖兄弟、從父姐妹、外祖父母；女子為丈夫的姑母姐妹、娣婦以及姒婦都算。

最後一種叫緦麻，服喪三個月，包括男子為族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟、外孫、外甥、女婿、岳父母、舅父等。

總算把上面那段寫完了，費勁，還是誅九族省事，誰也別惦記誰。

最後說說

六親不認

的六親吧，這個看起來最簡單，其實更復雜，因為不同朝代對它的定義也不同，既然說了那就要挨個說一遍：

首先，是指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。這個說法來自漢代賈誼的《新書·六術》。

其次一種，是指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾（婚姻關係）、姻亞（透過婚姻關係而形成的親戚），這是《左傳》的說法。

再次一種，指父母、兄弟、妻子，每一對兒都分開看，也是六親，出自《漢書》。

再再次，是父子、兄弟、夫婦。出自王弼對《老子》：“六親不和有慈孝。”這一句的批註。

最後一種說法是祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。為毛要搞這麼複雜，先問司馬遷，再文張守節去吧。