——教宗方濟各“天主思念我們每個人”,“愛我們,‘夢見’我們,夢見與我們一同喜悅
總的來看,德意志地區的皇權直到海因裡希四世之前都在加強,在海因裡希三世時達到頂峰薩利安王朝的第一位君主康拉德二世是奧托大帝的女系後裔,經過合法選舉被選為國王,他上臺後頒佈了“封地法”或稱“封土律”,規定貴族(騎士)的采邑為世襲領地,而原先封
義大利文藝復興時期的多位建築師與藝術家多納託·伯拉孟特、拉斐爾、米開朗基羅和小安東尼奧·達·桑加羅等都曾參與聖伯多祿大殿的設計
但似乎,人類依然無法擺脫自身“動物”的出生,正如各大教宗對人類的諄諄教導,無外乎希望人類擺脫動物性,皈依大道,正如天主教宗艾文略道出人類從一出生就揹負“傲慢 、嫉妒 、暴怒 、懶惰 、貪婪 、色慾 、暴食”這七宗罪,它使人萬劫不復,永世入不
教宗探望梵蒂岡大主教時找來一位自由派傾向的著名畫家為他畫一幅鉅作《教宗在梵蒂岡》,畫家很不情願的接受了這個任務,教宗派人來檢查作品,那人大吃一驚,畫家畫的是撒丁國王維托里奧·埃馬努埃萊二世在羅馬接受諸多官員的祝賀
此外主教的領地與自己的教區高度一致或大部分重合(科隆主教國是個例外,科隆後來成為帝國自由市後科隆自治,科隆主教實際上並沒有科隆統治權)主教國的產生一是西羅滅亡後的混亂時代造成的,二則是封建時代國王制衡世俗貴族的需要,國王為了防止貴族勢力過於
路過的至一至聖大公教會(羅馬天主教)信眾:看吶,他們在詆譭聖伯多祿的後人,教宗是神聖的,化體論是成立的,兩個不承認此的異端在互相詆譭,這可真是一件十分平常的事情
我向來不是個守規矩的人,時常停下腳步,只為多徜徉幾秒,在拉丁語區逗各種年齡的歐洲土著說他們半生不熟的英語
之後的三代教皇都算是克呂尼改革派出身,都算是人物,格里高利七世,藉助神羅諸侯的力量(比如托斯卡納白富美 瑪蒂爾達),和神羅皇帝打了一輩子,烏爾班二世,發動了第一次十字軍,加強了教廷的權威,到了英諾森三世,把羅馬教廷的權威發展到頂峰,讓各國君
中世紀時期,比較典型展現世俗國王、主教座堂教士團和教宗之間的張力關係的就是13世紀初,英王約翰、坎特伯雷大主教座堂教士團、教宗英諾森三世之間展開的坎特伯雷大主教職位之爭
聖天使城堡(義大利語:Castel Sant‘Angelo)是義大利羅馬的一座城堡,該建築位於臺伯河畔,鄰近梵蒂岡,聖天使城堡首先作為阻止西哥德人和東哥德人入侵的要塞,然後被當作監獄使用,最後改建成一座華麗的教宗宮殿
教義問題、烏克蘭東儀天主教問題,再加上天主教和東正教歷史上的恩恩怨怨,以及兩教所涉及的地緣政治和文化問題等,使得羅馬天主教與俄羅斯東正教的全面和解或“完全共融”充滿著種種不確定性和微妙性
紫色國家:羅馬國(西羅馬帝國的子民後代國家)深青色國家:大西洋王國(西羅馬與本體土著的混血後代國家)淡綠色國家:盧西塔尼亞共和國(盧西塔尼亞(葡萄牙)共和派移民後代組建的國家)綠色國家:哥特公國(盧西塔尼亞(葡萄牙)君主派移民後代組建的國家
我統計了一下,這個“紅鬍子”腓特烈一世的主要職稱有:施瓦本公爵(1147年—1190年),德意志國王(1152年—1190年),神聖羅馬帝國皇帝(1155年—1190年),還有義大利國王(1154—1186年)和勃艮第國王(1178年—11
從司布倫格以後,每一章的關底boss都試圖做到近遠端的全面,但一週目由於數值問題可能反而導致這些boss處理起來壓力並不大(機制並不一定能夠全部使用完就去世了,且均勻使用近遠端技能會導致近戰攻擊慾望較低,這一點在特蕾莎身上尤為明顯)在司布倫
太瞎鬧了 所有人物都單薄無聊 編劇應該是宿醉了 教宗有大把機會除掉主角 卻被光環推開 最後自己莫名其妙死掉,剪輯師不是要和導演討論剪輯方案麼,你們也都喝醉了麼,長生咋知道落落神女的事兒的也不交代,故事也不完整
法國政府不想再來一次二月革命,也深知撒丁不可能冒天下之大不韙讓教宗繼續留在加埃塔,撒丁也不希望羅馬議會覺得撒軍不再必要而讓馬志尼重新上臺導致煮熟的鴨子飛走,也明白如果戰爭繼續進行下去,法國將從陸路進攻撒丁並把他統一義大利的野心碾碎
因此沒有人能夠審判教宗是異端者,教宗在教會法上也不可能成為異端者
當他成功當選為德意志國王並加冕羅馬人的國王后,就遣使向教宗尤金【和諧】三世通報了此事,但卻並沒有請教宗正式確認他的頭銜
狼廳的主角克倫威爾(Cromwell)是老沃提拔起來的人,後來接替老沃成為H8的寵臣,幫H8搞定的這樁事