傅毅《舞賦》中的樂舞命題和樂舞美學思想, 為古代形成獨立的舞蹈審美意識奠定了基礎, 成為時至今日重要的、不可多得的舞蹈美學文獻, 對整個中國的樂舞美學思想及舞蹈意象理論的形成產生了深刻的影響
而唐代後期參軍戲是由市井樂舞表演活動發展而來的
歸納一下題主的問題描述,類似於戲曲這種以歌,舞,樂器協作進行具體化故事描述的表演形式是否存在於兩漢,魏晉,隋唐並受到士族階級的認可納入其日常生活
A.《大章》B.《廣樂》C.《扶犁》【答案】C檢視答案【解析】在中國古代的傳說中,從人類始祖伏羲女媧到各時期部落的氏族首領,都有自己的樂舞
中國的奴隸社會時期的樂舞制度我不瞭解,但是中國自古以來就很重視音樂舞蹈的教化作用,在西周之後,就一直設立有官方性質的機構
孔子在齊國聽了這兩種古樂後,就認為韶樂不但樂曲、舞蹈很好,可謂盡美,而且樂舞展現的內容也很好,可謂盡善
宋金議和後,國家得到難得的和平發展機遇,經濟社會快速發展起來,因此宮廷就越加篤信神靈的力量,更加尊崇“尊王攘夷”的儒家本體文化意識和復古之風,以“復古”“正雅”為出發點,繼承和發展中國禮樂教化的治國傳統,謹守先王之言,嚴斥胡夷音聲,將雅樂制
周武王崇尚武力,這一點必然會在他主持製作的樂舞中反映出來,這種蘊含在音樂中的暴力思想,與“仁德”是背道而馳的,故曰“未盡善”
第一章遠古時期音樂總體特徵:遠古時期音樂與宗教,巫術有著密切聯絡
這個形象被認為是敦煌舞蹈優美、神秘和充滿異域風情的舞蹈形象中的集大成者,舞者將琵琶反手持拿於背後,然後抬腿翹腳的舞姿形象,在具備獨特的新奇感的同時也具備非常好的藝術感受,特別是其優雅姿態和嫵媚神情所傳遞的視覺感受令人印象深刻,給舞蹈創作提供
()[溫州大學2015年研]【答案】正確檢視答案【解析】原始音樂的形式是歌、舞、樂三位一體的樂舞,其中歌唱和舞蹈具有重要地位,節奏因素較為突出原始音樂與勞動生活有著密切聯絡
唐朝國力強盛,對各國文化兼收幷蓄,這給當時的歌舞等文藝形式帶來了不同的氣象,再加上盛唐時期幾位皇帝都非常重視歌舞,因此,在唐代特別是盛唐時期,一到重大節日便是一片鶯歌燕舞,除夕之夜的新年晚會更是精彩紛呈,這天晚上,太常寺會在大明宮舉行大型的
國樂觀念劇《伎樂·24》全國公演成都首站即將於12月18日全面開售國樂觀念劇《伎樂·24》The Twenty- Four Gigakus周文軍導演作品#FormatImgID_14#| 開票時間 |2019年12月18日| 演出時間 |2
綜上所述,《山海經》中隱藏著與我國民族舞蹈的起源與發展相關的重大線索,透過整理與還原,發現期間大體經歷了“集體舞—圖騰舞—巫舞—兵舞—儺舞—樂舞”等六個階段,並且先後發生過兩次重大的轉向:一是由單純的集體舞蛻變為具有宗教儀式性的舞蹈(如圖騰
”萬舞:古代樂舞名,周代文獻多有出現,為何種舞蹈,尚無定論
《中華樂舞》漢唐舞少兒教材立足中華傳統文化,引領藝教合一新理念,寓教於舞,習舞知禮
教習羽舞,在祭祀四方之時帶領人們舞蹈
《國語》中記載:遠古時只有精神專注、聰明智慧、光明聖潔、純潔高尚的人,神明才會降在他身上,使他成為人與神溝通的媒介,這樣的人男的稱為覡,女的叫做巫
琵琶,透過絲綢之路從西域傳入中原,最早的記載見於《隋書・音樂志》,公元五六世紀時盛行於京都長安,併成為隋唐九、十部樂中西涼、龜茲、天竺、疏勒、安國和高麗諸樂的主要樂器
黃帝,堯,舜,禹等人以文德服天下,以禪讓得天下,所以他們的《雲門》、《咸池》、《大韶》,《大夏》等四舞被尊為文舞