畫中有一個人騎著馬在開路,後面有一個女孩跟著他,女孩梳的髮型是丫鬟頭,肯定不是虢國夫人
《女史箴圖》(區域性) 傳顧愷之作 唐代摹本 絹本設色 大英博物館藏已辭世的知名藝術史學者方聞先生認為唐摹本《女史箴圖》人物造型的立體感可說是受到張僧繇“凹凸畫”立體化的影響,而且又保持了顧愷之用筆“緊勁連綿
100幅中國名畫賞析【10】名稱:《維摩詰經變》創作時間:唐材料:壁畫收藏:莫高窟第103窟莫高窟中重要的經變影象反映了唐時的文化崇尚《維摩詰經變》是莫高窟中較重要的經變圖,現在儲存下來的有30多壁,都是根據《維摩詰經》而畫的
而這種“照鏡意義”的轉變則很可能源於漢代之後鏡子的女性化,在當時,鏡子成了閨房中的賞玩之物,在南朝宮廷的宮體詩中,如詩人何遜的《詠照鏡》中即頻繁使用這一意象,如“對鏡獨含笑,看花空轉側”等等,與《女史箴圖》修容飾性一段相似的是,它們都塑造了
【擢升為鳳藻宮尚書,加封賢德妃】這裡由於原文資訊量不足,只能以猜測的形式給出部分假設:無論具體位階為德妃還是妃,“賢德妃”中的賢字有很大機率為徽號,即皇帝選定、較大機率代表著皇帝對元春品行看法的認定與總結,而“賢”為“品德高尚有才幹”之意,
敦煌壁畫大英博物館所藏2.3萬件中國藏品中,敦煌莫高窟(俗稱千佛洞)藏經洞所出文物達1.37萬件之多
該圖根據西晉張華《女史箴》一文而作,描畫丁古代宮廷仕女的節儀行為,人物造型準確,動態自然,表情變化微妙,線條 飄逸,富於韻律,體現了中古藝術的秀推和高貴,是現能見到的我國最早的專業畫家作品之一
顧愷之的繪畫理論著作對後世影響很大,現在儲存下來的只有3部,即以批評古畫為主的《魏晉勝流畫贊》、以論述臨摹古畫為主的《論畫》和以論述有關山水畫設計構思為主的《畫雲臺山記》
顧愷之的繪畫理論著作對後世影響很大,現在儲存下來的只有3部,即以批評古畫為主的《魏晉勝流畫贊》、以論述臨摹古畫為主的《論畫》和以論述有關山水畫設計構思為主的《畫雲臺山記》
除看看印刷品外,如合欲睹女史真容,卻要遠涉重洋,望美人兮天際一方,思之令人心痛不已顧愷之創作《洛神賦圖》,源於三國時期著名的詩人曹植《洛神賦》一詩
女史箴圖(區域性)《女史箴圖》所畫的內容,來自西晉大臣‘張華’的一篇詩文‘女史箴’,主要是告誡宮廷女子,如何尊崇婦德,‘箴(zhēn)’的本意就是勸誡的意思,顧愷之選了詩文裡12個場景,將它們畫了出來,這也算是中國最早的插畫了吧,場景‘出其
03、回家省親,一場短暫的美夢因當今至孝純仁,體恤後宮嬪妃才人與父母骨肉分離,特設恩典,準與元春正月十五,可回家與家人一起度過元宵佳節,以解相思之苦,略享天倫之樂
才華橫溢的畫家顧愷之便將此名篇分段,一段一段畫成畫,並將相在箴文題於畫側,中國歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世
我想顧愷之生活的那個時代,談起這段緋聞有點像我們今天聊起徐志摩陸小曼,顧愷之在繪畫上的才華完全不遜曹植在文學上表現,聲情並茂地把《洛神賦圖》畫了出來,放在今天等於把《洛神賦》拍成電影,還拿了金雞百花獎
這裡給大家羅列一些每個版塊必看的藏品:古埃及展廳中的木乃伊、亞尼死者之書和羅塞塔石碑,古希臘和羅馬展廳的古希臘陶器、“擲鐵餅者”雕像、“涅內伊德”陵墓建築和哈利卡納蘇斯的摩索拉斯陵墓遺存等,中國展廳的《女史箴圖》、中國歷史上直徑最大的玉壁,
這裡給大家羅列一些每個版塊必看的藏品:古埃及木乃伊古埃及展廳中的木乃伊、亞尼死者之書和羅塞塔石碑,擲鐵餅者古希臘和羅馬展廳的希臘陶器、“擲鐵餅者”雕像、“涅內伊德”陵墓“涅內伊德”陵墓建築和哈利卡納蘇斯的摩索拉斯陵墓遺存等,《女史箴圖》(局
宋摹《斫琴圖》區域性 北京故宮博物院藏本此畫與顧愷之的其他作品一樣, 畫面中如春蠶吐絲般的線條既能傳神地勾勒出人物的形象特徵,也能恰到好處地把握人物的內在性情
畫卷是在八國聯軍時期被搶走了,更可惡的是這位英國強盜約翰遜並不知道這畫的價值,把《女史箴圖》拿到大英博物館想讓館員給畫軸上的玉扣估價,大英博物館繪畫部的管理員意識到了這幅畫的價值,於是以25(這裡沒有萬,沒有少一個字)英鎊從約翰遜手中購得,
尚寢之職,掌燕寢進御之次序,總司設、司輿、司苑、司燈四司之官屬