二節 可行性研究結論一、市場預測和專案規模二、原材料、燃料和動力供應三、選址四、專案工程技術方案五、環境保護六、工廠組織及勞動定員七、專案建設進度八、投資估算和資金籌措九、專案財務和經濟評價十、專案綜合評價結論第三節 主要技術經濟指標表第四
從組織形式上來看,從山頂洞人往前,都是族群,半坡人開始,是部落
這與經營筆墨何其相似,這是古人樸素的價值觀和思維方式
農耕文明發源於大河流域,人們可以依靠肥沃的土地以及宜人的氣候環境發展種植業,達到自給自足,從而將自己農耕所獲得的成果世世代代的傳承下去
人的組織管理能力與參與進群體活動的能力都是需要訓練的
春分是二十四節氣中的第四個節氣,是農耕的重要時節
其他還有冬季最低溫,夏天最高溫、大風、食草動物啃之類原因因為草原的含土層很薄,不適合樹生長
04外來的海洋文明,融入中國南方不過,在大的時間和空間尺度上看,南方在經濟和文化上逐漸超越北方,不僅是因為逃難的貴族和文人把文明帶到了南方,更很重要的,是因為在南方,中原的農耕文明吸納了新的文化因子,這就是海洋文明
”精胡們現在拼命鼓吹“異類入侵中國則中國之”、“胡虜可得中國而治之”,還不能“變爾形性”,真心對不起華夏對他們的赦宥
看看殷墟出土的殷商讓髮型不就知道:實際上,華夏始祖殷商,就是幾千年前的另一次八旗南下而已:孔子的儒家,其實就是滿蒙的同心圓階級結構:士農工商:不過是馬上民族的:可汗(皇帝)-武士-農民(農耕奴隸)-手工藝打工的-商(投機倒把的掮客)
黃河水系從北往南下來的部份會有遊戰族群短期的據點, 但是到了後期隨著貿易的發展,成為草原與殷周貿易的聯接地帶(如馬匹貿易), 從事遠端貿易的族群與本地農耕、畜牧居民 “共生” (以陜北清澗縣的李家涯、辛莊遺址為例)
匈奴也就是夏奴所謂的 漢匈戰爭,是華夏內戰匈奴不是一個“民族”,是一個國家概念而不是人種概念,是個盤踞東北亞草原的龐大而鬆散的聯盟國家,囊括無數個或許同源或許壓根不同源的部族,他們共用一個名字——匈奴
隨著中原農耕方式的擴張,巫儺文化逐漸被吸收萎縮,漢代以後並未消失,而是一直存在於邊緣群落中,比如近代的很多少數民族中,依然存在著大量的巫儺信仰遺存
我們都知道,在秦漢時期,中原的百姓和北方的匈奴有長期的戰爭和融合,為什麼會有戰爭,因為匈奴就不是農耕文化,而是遊牧文明
而且,朝鮮族生產生活方式跟中國自然經濟的老百姓基本一致,這有可能會導致比滿族蒙古族更嚴重的遺忘
且先不說人類農業,霍位元人本身就是典型的農耕種族,在《魔戒》原著中,第一部的楔子講述了霍位元人的歷史,其中有一段甚至專門講述了夏爾的菸草種植歷史,後文也有甘豆腐對各地菸草的評論,見葉知秋,託老的世界構築毋庸置疑
中原各諸侯國在王室不振需要抵禦蠻夷侵略的情況下出於共同文化和生活習俗的認同而產生了“諸華”和“諸夏”這樣的概念,這是華夏二字的來源周人自稱華,又說自己是夏人的後代,所以又自稱夏
漢武帝的獨尊儒術,讓漢人有了統一的信仰,雖然它是勸人向善,它會磨滅人的鬥志
犁春牛的活動彷若一幅生動熱鬧的春耕圖,走在隊伍前的人高舉松明火把開道,緊跟舉著吉祥語的青年,隨後是化了妝的農人牽著披紅掛彩的耕牛,耕牛後有帶斗笠打赤腳的犁手,犁手後面則是送午飯、挑牛草、扛荷鋤、挑谷的農夫和農婦,隨後就是歷史典故的人物化妝造
直到異族蒙古入主中原,定都北京,明清政權才隨之坐落於此,中國的農耕地位才逐漸為之動搖