大禹愛撫地摸摸兒子的頭,叫兒子告訴媽媽,治水的工作很忙沒有空回家,又匆忙地離開了
司馬遷的《史記》記載,唐堯禪讓,將部落首領的位子交給了賢德的舜,舜在當了部落首領後,採取開明政策,任用鯀的兒子禹治理洪水,禹也不負眾望,他吸取了父親治水失敗的教訓,開鑿河道,疏通水源,讓水流入大海
大禹在一次治水途中,路經塗山氏(今安徽蚌埠市懷遠縣),正值春暖花開,綠染桑林時,與塗山氏女嬌有緣相遇
鮮山的鳴蛇王,一條長翅膀的蛇,一個喵精告訴禹,鳴蛇王出來就會大旱,它的好朋友化蛇王住陽山,人臉豺身有翅膀,出來一晃就有大水,禹說這兩貨不吉利啊,殺
話說大禹三十歲還沒有娶親,後來治水路過塗山,遇到了塗山氏女嬌,兩人一見鍾情,不久就結婚了
東夷人親切的尊稱禹為大禹(大人是東夷特有的稱謂
在堯統治的時代,當時出現了很嚴重的洪水災害,影響了作物的生長和正常的生產生活
九鼎(即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎)塗山大會之後,為表示敬意,各方諸侯常來陽城獻金(即青銅),後來,九州所貢之銅年年增多,大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎,為了紀念塗山大會,就準備將各方諸侯進獻的金
因為治水有功,大於得到了舜帝的纏繞,順帝死後,大於接替王位建立夏朝
依照慣例大禹死後皇位是應該交給最賢德之人,但晚年的大禹不想這樣,暗中幫兒子啟培植力量
將“五水共治”全面推向“十三五”,要把握好補齊短板這個統籌治水的“發力點”
這樣,無論如何,“上善若水”語句照用、字畫照用,理解意思則需要變通,優先解為“領導者要善於梳理治理水”,然後或可解為“上士善於學習水德”,這也可見中華文字的博大精深
道理想通後,大禹開始大刀闊斧,改“堵”為“疏”——“治水須順水性”,水要出來,千萬不能給它憋回去,如果憋回去,洪水就會組織更有力的進攻
之後殷商又經歷了報乙、報丙、報丁、示壬、示癸幾位商侯首領,這幾代事蹟記載簡略而稀少
非也,應該考慮的是三過家門而不如為什麼會流傳這麼廣,歷史推敲一下的話,就算沒有事實的記錄,但也推測的出大禹心機很深,試問女人會嫁給一個心機很深的男人嗎
堯帝命令鯀(gun,人名,傳說是禹的父親)治理黃河,鯀治水九年,用的方法是在河岸邊設定河堤,不斷加高堤壩
常把歷史發展比作奔流大江,人民大眾好比水流,水含生機、水潤萬物而又能力量無窮、摧枯拉朽,但水流也會無序漫延、分散盲流,甚至成為洪水猛獸
”大家都明白禹受命於天,原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態度,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑慮
兩千多年來,都江堰一直髮揮著防洪灌溉的作用,使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國”,至今灌區已達30餘縣市、面積近千萬畝
還有更巧的是古希臘神話中普羅米修斯告訴他兒子有場大洪水要來了,趕緊躲一躲,於是他兒子和兒媳帶了些人去了一個山上躲洪水去了,至於是不是喜馬拉雅山,我就不知道了