揭露那些以“殺人”為業的將軍們的橫暴兇殘和毒辣,又指出在那樣的社會里,由於有“殺人”為業的“將”的存在,“救人”為業的“醫”就只能是“小補之哉”,而 “救”得了身體的病苦,仍難免於被“殺”的命運
傍晚,縣尹人等開始吃盒飯,老農一家餓的咕咕叫,縣尹曰 老鄉啊,對不起了,咱們秦法不賑災哇
在攻滅六國後,為穩固政權,秦軍向北抵禦匈奴,派遣王翦、王賁父子和蒙驁、蒙恬父子及其直屬的部隊約合80萬人
嬴政22歲加冠親政前掃除嫪毐叛亂,隨後逼得政見不一致的假父呂不韋自裁,啟用蒙恬、王翦、李斯等一干絕對聽命自己並且忠心耿耿的肱骨大臣,10年時間統一六國,步步走來,都是剛毅沉穩,雷厲風行,遇事決不妥協,動手絕不手軟,以如此秉性,哪能容得下一堆
之所以這麼做,是因為戶是秦國法治體系的基本單位,不論是分地還是徭賦都是以戶作為計算單位,每戶一男丁一夫一妻的小家庭制能讓秦法最大的覆蓋所有民眾,也能避免大戶人家和小戶人家之間的不公平,同時分戶制在不增加人口的情況下增加了計量基數,有利於開荒
丞相張蒼、御史大夫馮敬(此人是戰國時韓國上黨守馮亭之後)商議後提議,以苦役、笞刑(打板子)代替肉刑,得到了文帝首肯,而淳于緹縈也因為促成此事名留青史
亨利·大衛·梭羅三、從上帝的角度來看:改革之源動力在於秦庭高層要認識到問題之所在,但是秦以法家思想為靈魂,以軍國主義為利劍,終至橫掃六國,天下歸一
秦法講的是集權,統一,防止出現地方山頭,地方諸侯做大叫板中央,出現一國二主的局面,假如中央控制不住地方那麼結局必然是天下大亂,周天子控制不了諸侯,打了幾百年,後來的每一個朝代都是地方做大門閥豪強做大中央無法控制才國破家亡,天下大亂,呂不韋當
從很多睡虎地秦簡來看 秦法在新徵服的土地上 並沒有卡丁卡卯的執行 鬆弛或扭曲是很正常的 六國老百姓不可能在短短十幾年內 變成拿法律當兒歌背的秦人 快速擴張的基層公務員隊伍也不靠譜的很 後來他們也是反秦最積極的一幫人
這類人和前兩類人一樣,都對法治恨之入骨,所以也會積極地參與反秦運動
不能走,捨不得走
(《史記·商君列傳》)再譬如降敵之罪,按商鞅之法,《史記·商君列傳·索隱》注曰:“按律,降敵者誅其身,沒其家”,譬如秦始皇的弟弟就是因為投降趙國,本人被殺後,屬下計程車兵和官吏也因連坐被斬首處死:八年,王弟長安君成蟜將軍擊趙,反,死屯留,軍
漢承秦制的同時也吸取了秦亡的教訓,國家政策改法家為黃老,與民休息,用兩代人的時間和和平富裕的生活,抹去六國百姓對六國的國家認同
所以這些就造成秦已經鑄下隱患,一旦維繫統治的強力人物秦始皇死去,二世的接班又沒處理好,本來有可能矯正秦開朝的錯誤路線的扶蘇被害自殺了,換了更差的公子胡亥接位,大秦的做死模式就開啟,政治鬥爭把帝國柱石害死一批,大廈豈能不傾
《大秦賦》播放完畢不久,對於秦朝的熱議還沒有停止,劇中最後的滅六國大戰之前,秦王政還在利用鐵、糧食打經濟戰,搞得六國百姓不得不進入秦國做秦人,這就完全是杜撰了
現在天下大亂,秦法不施,你豈不是死定了