當然,去耶路撒冷確實不太容易
美國天體物理學家和作家Michael H Hart在他的著作The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History(對人類歷史最有影響力的一百人)中將穆罕默德位列第一,並解
埃及,沙姆地區,死海附近,耶路撒冷四周,兩河流域,阿拉伯半島中的綠洲先知輩出,其實有時候覺得那塊人還是厚道,如果去一堆中國西安河南的文物販子,鐵定能搞出來蘇萊曼的馬蹄鐵和大盤子和藏寶圖,法老的黃金手鐲,穆薩當年乘坐的籃子,達伍德的宮廷秘寶,
因為神燈精靈,把裝有賈方的神燈丟走之前過說,“等你呆了幾千年,你也能想清楚”(大概是這個意思,記不清檯詞了)所以很明顯,神燈精靈之前體會過這種生活,最後也想清楚了,放下對力量的追求,渴望成為一個自由的人類
而其餘兩個教派,都是因為傳入時間短(現在的十字教都是清末再次傳入的,之前進來的景教神馬的分支,都完蛋了),改造的次數和時間短,所以給人感覺他們沒佛教道教那麼能融入中國社會
照住算家子們看見那個星宿的時候,把碎娃娃幾時生養下的算出來,希律打發的人們把伯利恆連周圍地方的兒娃子們打兩歲往下一切都打死哩
祂說,“卡馬爾
不信的人確已走上了毀滅的道路,他們不信阿語是與天經相配的天言,卻妄圖僭越真主,僭越安拉所賜予他們最複雜的語言,他們確是有禍的
在你最終接受了交易的本質,步入大道之後,最終你將成為一個釋道者,為真主在人間傳頌福音,解釋經文,擺脫了書本古蘭經的形式枷鎖
作為一部經過漫長時間形成的故事集,《一千零一夜》的內容十分駁雜和豐富,但主要體現了伊斯蘭教的思想觀念、價值理想和道德要求,也表現了封建時期阿拉伯社會獨特的精神風貌