佛告無礙菩薩摩訶薩言:若善男子、善女人等,為諸眾生,講說此經,深達實相,得甚深理,即知身心、佛身、法心
發心受持此經又為人演說的菩薩,應作如是觀,以此夢幻泡影,如露亦如電,以這六種來觀,就知無論是有情的眾生還是無情的世界,都是緣生性空,幻妄不真,這樣就能不取於相,與如如不動的真如自性相應,成就無上菩提
」《玉皇心印妙經》為道教內丹修煉心法,經中所敘者,包括了精、氣、神人身三寶間的關係,及修煉次第
你能以一念這麼短暫的時間,將《楞嚴經》〈楞嚴大定〉這個法門,在末法的時代開示沒有學過佛法這些個人
天尊言此經傳世
一,《度人經》此經為道經之王,三洞道藏之首章,歷代祖師均有註釋,原是元始天尊於龍漢劫年所說,靈寶天尊所記,秘藏天宮之中,後傳於世,故全名稱《洞玄靈寶無量度人經》,此經所宣玉清大乘度人之旨,內隱升玄諸法,不可不讀
處多煩惱若誦末劫經一卷,如見志公面,善者保安康,不見執刀槍,世人造孽深,骨月見分明,妻兒充軍永不停,一郡百餘營,君見處眼前,後至人死鋪荒田,見過刀兵惡,太平在明年,江東人自可,江北淚漣漣,五公垂憐憫,勸人作福田,若人依此語,見者急流傳,書寫
古人有一句話:“自從一讀楞嚴經,天下盡是糟粕書
太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經太上元始天尊說三官寶號爾時元始天尊在大羅天上
此經難持 若暫持者 我則歡喜 諸佛亦然 如是之人諸佛所嘆 是則勇猛 是則精進 是名持戒 行頭陀者則為疾得 無上佛道這部妙法蓮華經是難受持的經典,沒有真正善根的人,不能受持
茲以平實導師講經時的開示,簡略轉述說明之:受持、讀誦此經乃是指菩薩證悟後,能夠現觀、領納如來藏無量無邊之功德性,進而轉依如來藏而行,更能證解如來藏種種總、別法相,還能為具信、具福、具慧之因緣成熟學子演說此經要義,使得這些有緣學子得以親證“此
10、《地藏菩薩本願經》(簡稱《地藏經》)前面經典多是講修行、開智慧、教人成佛的,如果你要修行成佛,那當然要看上面的三大‘經中之王 ’,如果你要消災、免禍、求福、避免遭三惡道苦,那麼首選《地藏經》
(許多人可能都沒機會聽說這本經,今天能有機會值遇、聽聞、讀誦此經,並對此經有信心,說明是過去累積了很大的福德才可以遇到,抄寫此經,僅僅抄寫一字,就有不可思議的功德
”——《法華經·普賢菩薩勸發品》相關閱讀:松花雪月·手造日式鐵壺文杏乾坤·宮燈壺小立月中·小衝耳四方鼎天工自成·綠度母物形之美·茄段壺好扇值千金吉金堂·獅首灑金圓爐福鹿隨行·雪花金壺叉百戰不殆·獅首藏金圓爐壽比南山·南極仙翁(壽星)立像法意
例3、“佛言:“如是,如是
【是則勇猛,是則精進,是名持戒,行頭陀者,則為疾得,無上佛道,能於來世,讀持此經,是真佛子,住淳善地,佛滅度後,能解其義,是諸天人,世間之眼,於恐畏世,能須臾說,一切天人,皆應供養
天尊言:若或有人,五行奇蹇(jiǎn),九曜嶔(qīn)巇(xī),年逢刑衝(chōng),運值克戰,孤辰寡宿(xiù),羊刃(rèn)劍鋒,劫(jié)煞(shà)亡神,鬼門鉤絞,祿遭破敗,馬落空亡,動用兇危,行(xíng)藏(zàng)
在佛法修行過程中,讀經,持咒等等活動,道交感應,引發身心的智慧迅猛開發和體解證悟,也稱作應驗,意思是佛法修行身心變化情況,驗證了佛法所說的部分或者全部情況,那麼也稱作應驗
需要留意的是:此經中禪理至深,讀此經前閱讀者一定要對佛祖有絕對的信念,不然如讀過又不相信,乃至謗經,反倒應該遭大報應,遠不如不讀
善男子,如是一法,是諸菩薩所應永離