而前3本只錄已逝作者,蕭、鍾皆以沈約為時間下限,劉講到劉宋就有些語焉不詳了,《玉臺》卻不避諱這些,反而對當世(一般認為是徐陵在梁時所編纂)作品選的多,雖說不如《文選》精當,卻比《文選》在派系觀念上的定位更準確
如果題中荒誕主義是指一種文化現象而非文學流派的話,那可以去了解西方文論歷史,可參考馬新國或朱立元的西方文論史
孔子文論:以詩教為核心,倡“興觀群怨”說
西方文論方面,簡單瞭解各個章節的專業術語、重要理論舉個例子,古代文論方面,當我的古代文學史學到魏晉南北朝的時候,除了重點學習建安風骨、田園詩、永明體等等,我也會去有意識地去了解一下這個時期它的文學批評成就,比如說曹丕的《論文》、陸機的《文賦
廣義的文學批評是隨著文學的產生而出現的,在中外文學史上,批評是和文學史一樣源遠流長
作者簡介:濤哥,本科為漢語言文學畢業生,武漢大學文學院文藝學研究生,考研初試總分380+,從二本院校逆襲到985院校,有良好的專業基礎和知識儲備,在西方文論和文學理論方面深度閱讀了多本專業書籍,從基礎到課外拓展,循序漸進,形成了比較完備的框
我建議大家可以參考教材目錄做一個表格,橫向寫關鍵詞和各文體名稱,縱向寫朝代或文學分期,把各時期某文類的發展情況(“關鍵詞”一欄可以寫該時期的文壇格局、整體特徵、答題思路,“文體”一欄可以寫重要的流派、現象、作家作品等)簡要地填到對應的位置
可以說,俄國形式主義就是西方文學理論走向現代形態的開始,因為它第一次讓文學看到了自己,自此以後,確立自己研究的中心物件,明確理論的科學性追求,已經內化為文論的自覺意識
即使是薛愛華這種老一輩中國通也時常要犯錯誤,三聯版《朱雀》中譯者就增加了大量腳註來指出其誤讀與誤解,對國內現行研究的影響主要體現在比較文學“中國學派”的建構上,主張以比較詩學雙向闡釋的方法打破西方的文化霸權、強化中國文化的國際話語權等
四,詩言志作為古代文論開山綱領源遠流長,顯示出古人對詩歌藝術本質特徵的認識,體現了詩歌表達思想感情和感染教化的作用,對後代文學批評產生深遠影響
第二節 英國現實主義文論一、狄更斯1、強調文學反映生活的真實性
3、童慶炳的《文學理論教程》已不是考察重點(只有兩個名詞解釋),反之,無論是簡答題的“俄國形式主義”還是賞析題所要求的結合“歷史背景”和“性別主義”來分析詩歌,綜合前兩年南開的出題傾向,不難發現,“西方文論”已經取而代之變成了南開文學基礎的
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我做這個介紹其實就是想讓你們有個參照——沒文學功底,功底不紮實神馬的不是複習847妄自菲薄的藉口,更不是高中就選擇了文科然後大學覺得自己一路水來所以不相信自己考研能成功的人應該有的冠冕堂皇的理由
2、藝術形式的永恆
敷理以舉統”,知音說、風骨說陳子昂《與東方左史虯修竹篇序》:“道弊說”、“風骨說”、“興寄說”王昌齡《詩格》:“詩有三境三格”杜甫《戲為六絕句》白居易《與元九書》:為時而著、為事而作韓愈《答李翊書》柳宗元《答韋中立論師道書》:“文者以明道”
就畢業論文的選題來看 現當代文學和古代文學這種文學史類的選題已經是達到近學科飽和的程度了 尤其是本科生畢業幾乎不可能撐得起一個研究生論文的架構 所以能選的選題範圍很小
一、文學流派或團體的歸類壹儒家學派的代表人物有:孔子、孟子道家學派的代表人物有:老子、莊子墨家的代表人物有:墨子法家學派化人物有:韓非子屈宋:指戰國時期的屈原、宋玉揚馬:指西漢揚雄、馬司相如三曹:指曹操、曹植、曹丕建安七子:指孔融、王粲、陳
在本文中,筆者便以古典文論中的“意境說”為切入點,以王國維的“境界說”和劉若愚(James J
文體論:詩賦文詞曲“互補”陳廷焯《白雨齋詞話》“沉鬱”說梁啟超《論小說與群治之關係》“燻浸刺提”王國維《人間詞話》《紅樓夢評論》《宋元戲曲考》“第三種悲劇”、“境界”說葉燮《原詩》王夫之《詩譯》文研青年文研青年為中文專業碩博研究生自發組織和