那麼後來呢,因為達摩祖師講了說實無功德呢,很多人就解釋說,那梁武帝做這麼多事情都沒有功德,那我們大家還做不做啊
因為眾人總是聽從弘法的人的話,你對放生多所責難,多所阻撓,所有的人便跟著不願意去放生了,從此一輩子便斷送了償命還債,贖罪建功的放生因緣了,更將一傳十,十傳百,口口相傳,阻撓所有的人去放生,阻礙所有的人去營救命在旦夕的生命,罪業最最不可思議
之後的迴向偈,如:誦經功德殊勝行 無邊勝福皆迴向普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅密願以此功德 莊嚴佛淨土上報四重恩 下濟三塗苦若有見聞者 悉發菩提心盡此一報身 同生極樂國
剛開始,白桂並不懂做早課的規矩,不過史家人好功德,你要跟著來,也不阻止,她便跟著眾人雙手合十,做完所有的儀式
”七客有問陳季方:“足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名
見寶不恭禮,違突於長者,執行不慈孝,後生為奴婢,衣食仰於人,驅打無晝夜,受生恆苦惱,死不得免度
南無阿彌陀佛謝謝您的邀請以末學來說,抄寫佛經至少有如下幾大好處1以表對佛法的虔誠及信受其中的道理2可以更加增強經文記憶及更深刻的理解那麼抄完以後通常可以自己收藏作為紀念
在《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經法》中有:“念三清無上天尊,太平護國天尊,福生無量天尊,長生保命天尊,消災度厄天尊,紫清賜福天尊,太一救苦天尊,十方靈寶天尊,寶華圓滿天尊,無量不可思議功德
一個人的人格魅力和道德品行有時很難用語詞來界定,本則故事用“譬如桂樹生泰山之阿”之類的自然物象來描述,卻生動形象,使得陳季方父親的人格形象躍然紙上,“有功德與無”不言自明,讓人信服
”員外恍然大悟,僅僅勸人放生、唸經就有如此大的功德
在傳說當中,古埃及人認為人死後的靈魂會經過奧西里斯神的審判,只有做下許多功德,沒有犯下罪過的人,才有資格獲得永生
中國民間信仰人死後變鬼,這不是佛教的觀點,佛教認為一般人死後進入輪迴,49天之內就進入下一世了,可能是六道里任意一種眾生,不一定會變成餓鬼
而最主要的是它出世間的功德,供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈,遣除無量眾生的無明黑暗,親睹諸佛菩薩的尊顏
比如說,如果在戒殺放生時發願:願我能以此功德,而成就阿羅漢的果位,將來就會成為阿羅漢
頂禮本師三寶三根本頂禮索達吉堪布上師承佛威神祈佛福佑上師加持願我一時任運悟入本來,顯宗的法也很難得,但密法卻更為難得,在這麼多劫、這麼多如來中,只有三尊佛弘揚密法
全家人得福報,永不墮入三惡道弟子XXX願以施食餓鬼、超拔眾生之功德迴向給一切眾生、冤親債主、墮胎嬰靈願他們盡發無上菩提心、業障淨除離苦得樂,同生西方極樂淨土願以此功德迴向給家人及親朋,願他們無病無災,吉祥安康好運連連,福祿雙全
現在釋迦牟尼佛本人,說出來這個道理,說假使有一個人,在後來末法的時代,能夠抓住這部經的要點,受持讀誦,他所得的功德,比我當年供養幾千萬億佛的功德還要大,百分不及一,千萬億分所比不上,乃至算盤、電腦,算都算不出來功德有多大
世尊欲令此諸大眾皆得堅固,以大悲心,復為眾說:“汝等比丘,勿懷悲惱,若我住世一劫,會亦當滅
當“迴向”遇到重名祖師大德常勸人“迴向”即在誦經禮佛、圓滿佛事後將此功德分享給自身、親友、眾生但也有不少人感到疑惑——同名同姓的人不在少數如何確保迴向的物件能避開重重陌生人精準送達指定的物件呢
當代社會,城市與鄉村之間的界限或者鴻溝越來越大,人們對於大自然的接觸越來越少,因此對生命的感知也在不斷退化,即使拋開功德來說,放生對於現代城市人的意義也非常重大