北京大學出版社《全宋詩》、上海辭書出版社、安徽教育出版社《全宋文》對於《忠正德文集》的內容作了收錄和輯佚,但在輯佚方面仍有一些遺漏
你用宋詩的審美去看唐詩,那李賀的詩啥道理沒有,何以讀之
這樣的詩在宋代的名詩家集中固然看不見,但也不能因為它不像宋詩就說是唐詩
儘管有把漢代,唐代,隋代的衣裳用朝代號名,見《全唐五代詞》也依舊出現漢服名稱,並區別外族服裝,宋代《陰山女歌》也區別漢與胡,明代的王廷相也用了漢服一詞,至於《長物志》中的三個時代的衣名問題並不能說明漢服一詞只能是代表漢代衣裳
與李涉偶遇綠林人士並寫詩一首的故事相比,王寀這首詩的創作過程也有一個很有趣的故事,也是一首承載著人際交往功能的詩歌
到元朝,詞已被宋寫盡,曲發展為鼎盛,變之上
而錢鍾書先生所著的《宋詩選注》一書則拋開二者,取了較為偏門的宋詩作為研究的材料,不僅拓寬了讀者們的認知面,同時也將宋詩以一種更為清晰明瞭的方式呈現在人們眼前,顯現出區別於唐詩的獨特韻味
宋詩幻想不發達,有想象然又為理智所限,妨礙詩之發展
長篇古風的沉鬱頓挫就是所謂“土木”,律詩絕句的精巧細緻就是所謂“絲竹金革”,所以陳衍先生是鬥著氣來的,一心要體現出宋詩的真正“精華”處,以正視聽
我想來瞎說一氣首先要分析為什麼教材上黃庭堅的詩詞不多就要知道【教材的意義】是什麼教材首先得具有【教育意義】對吧得具有【導向作用】對吧得考慮【大多數學生】對吧教育意義和導向作用在很多方面有重合比如引導學生思想比如體及作者感情比如樹立正確觀念無
諸如品茗嘗果、鑑賞古玩、摩挲筆硯、朋友諧謔、知音清談等經歷,這些在唐詩裡很難見到的情景,都成了宋代詩人的寫作素材
人民文學出版社出版了一套《中國古典文學基本叢書》,包括《唐詩選》、《宋詩選》、《元詩選》、《清詩選》等,有作者小傳和註釋,沒有長篇的賞析,質量比較高
所以,主流的唐詩,和主流的宋詩,實在是差在了一個氣度上,而到了南宋,格局已經縮小到朱熹那一套閉門搞哲學的程度了,越是沒格局的人,才越是死扣那些所謂的“理”,才越是覺得要教化,要如何如何,可以參考廣電為什麼總是捱罵你說他們學杜,那是他們學杜,
至於為什麼說後代人寫的詩詞不如唐宋人,也有好詩被前人寫盡了,後人難得開拓出新的境地的原因
魯迅說世間好詩已在唐代作盡,整個唐朝下來,唐詩極盛,很多意象題材都已經被用爛了,就相當於想寫的東西有很多已經被前人寫過了,但是要找出新的東西來哪裡是那麼容易的
而且唐詩宋詞元曲明清小說這個說法,嚴格來講,是個通俗說法,打個比方,就類似:小學時,1-5老師告訴你減不動,後來你才知道有負數
宋 詞晏殊:《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》《破陣子》(燕子來時)歐陽修:《踏莎行》(候館梅殘)張先:《天仙子》(水調數聲)柳永:《滿江紅》(萬恨千愁)《望海潮》(東南形勝)《雨霖鈴》(寒蟬悽切)《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑
當然,雖然說宋詩已經不是詩歌的巔峰,但也不是說宋詩就差唐詩許多
再回到本題,範詞中“殘燈”、“枕頭欹”、“孤眠”等意象構造確實比李詞直白的“此情無計可消除,才下眉梢,又上心頭”要來得婉約,但是其中纏綿情意反而更勝李詞,一個“諳盡孤眠滋味”“諳盡”便可窺得其中一二
不超過,至少是達到和唐人頂尖類似的水準,面向大眾傳播的東西就只會多選唐人的——大眾能懂的好詩是唐人寫得最多,後人寫的很多好詩不是大眾喜歡欣賞的型別,於是大眾也就只會記得唐人最牛逼了