一個人家庭,事業,孩子全佔了,男人把家當旅館題主在這裡給出了她自己的一種見解,男人把家當旅館
所以女權的硬傷就是這個東西在哲學角度還沒有出生在這個世界,你只能用女權去解釋世界,而不能用世界去解釋女權,而解釋世界的過程中,女權則變得越來越封閉,從而主體性更為缺失
千萬不要想著為了給孩子一個完整的家而不離婚這對你和孩子都是一個致命的傷害你是為了孩子再忍耐吧,可是,小孩子願意看見自己的爸爸打媽媽,她願意生活在這樣的環境裡麼
Guerrilla Girls &
有一個男性朋友堪稱好男人典範,提起女權主義的時候,語氣深惡痛絕,說他的女朋友也是個女權主義者,有幾回他說了一下因為平時加班太多工作太忙希望婚後對方多承擔些家務,以及未來想要兩個小孩時,女友就擺出一副要捍衛真理英勇就義的態度,批評他是自我中心
誠然,這些博主和微訊號推送的新聞往往是真實的,其中言論也不至於極端,但是作為一個“女權運動關注者”,每天接受到的資訊都是某地某男混吃混喝、某地某男家暴行為嚴重之類的新聞,即使明知這樣的事情不是遍地都是,也會產生大量的不滿和憤懣,有一些就體現
綜上所述,女權主義的最終目的就是“消滅雌競,解放女性”,隱含其中的就是“化內鬥為外鬥,奴役男性”
來自倫敦政經的學者Shani Orgad認為,就《傲骨賢妻》來說,劇中主要突出了主角的個人自信、能力、態度,但對現實中會影響女性事業的結構性因素則作了邊緣化的處理
女孩子打你兩下會死嗎
問題在於,任何話題只要被擺在公眾檯面,就必然會得到正面或者負面的反饋,很多反饋沒有基本的交流素質值得批判,但在目前的情況下,任何人把任何事情擺在公眾檯面上都必須有這種接受反饋的心理準備,這很沒有道理,但是基本必須去做
女權的崛起除了在公共領域體現出來,在日常生活中,女性們也越來越懂得把更多的眼光精力,放在自己的身上,讓自己成為更強大更有價值的人
這個不是取決於一部分社會主義者的個人想法或者是女權主義者的一廂情願,恰恰相反,這是由馬克思主義理論所得出的今天,許多女權主義流派都會從恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》中發掘關於現代家庭的批判,同樣,許多關於物化女性的嚴肅討論也可以找到《
兩個字:活該
她的丈夫出軌成性,早已經算不得稱職的另一半,女兒的慘死其實也是他出軌導致的,這一切都告訴著貝絲·安,這段婚姻應該結束
如果連社會上頻頻發生的女性職場性騷擾問題都沒有很好地得到法律支援,發生比例相對較少且還不被社會大部分人理解的男性被騷擾又如何維權
我剛開始看女權大綱的時候,就有朋友曾告訴我,“女權這種東西幾篇文章也寫不好吧,懂的人自然會明白,不懂的人說千萬遍也不會有意識”
怎麼看待,要以“讓鍋男難受”為宗旨如果有鍋男覺得女孩子不該當裸蘑,那女權主義者就說女孩子當裸蘑是女權的體現,我的身體我作主,女人不是商品如果有鍋男說脫得好,自己愛看,那女權主義者就會披上蒙面罩袍秒變保守老太,指責裸蘑有傷風化,諂媚男權,把自
就好比題主,雖然承認有極端女權,可是題主做的事情,和圖裡的【真女權】一樣合格的女權主義者是捨得一身剮,敢把混蛋拉下馬,而不是特麼的去想盡辦法剝削好男人我有個阿姨,姓曾,退休前是某西部省區的女子監獄獄警,他跟我講過一個女人的故事:這個女人姓文
這正是當代女權主義的尷尬之處,即男性擁有的主要權利,在形式上已經還給了女性,男女在法律意義上是完全平等了,女權主義者雖然仍可以搖旗吶喊,但她們其實已經沒有什麼大的目標可以再繼續爭取
(即最初可能是女性自願讓度身體去參與到交換價值中,但是由於資本條件的男性屬性,最後這種交換過程會導致異化,使得勞動成果和資本對於勞動者的逆向支配)女性的類本質在此種經濟結構中繼續被物化成某種消費產物,繼續導致女性群體的權力弱勢