為何鄭張尚芳和白-沙皆擬「三」的韻母為um?
白朔2022-06-05 22:34:16問題有兩個，一個一個來。
白-沙舉「參」*
srum（白沙擬音）的例子將「三」構擬為*
s。rum，並認為「三」發生了不規則音變才沒有演變為中古生母（至於他們說的「受四的影響」，嗯，……你書得隊）。
擬作*-um實在太難以令人接受了，和鄭張的*-ub一樣就是奇妙深刻的「完全不知道他為什麼這麼擬系列」（ @百越閒人 語）。
一種可行的構擬方案：
三 *sˤəm→sʶam
參 *srəm→ʂiˁm
KwingiemChan2022-06-06 14:54:37大槪是想跟གསུམ།貼貼吧
（別信 我抖機靈的）
慶曉筱2022-06-09 15:26:53主要的原因，可能是漢藏語中“三”這個字的祖語是-um，今天大部分漢藏語（80%以上）的“三”主母音近u。兩家這樣構擬可能還是為了貼合祖語。
白-沙的構擬中，也認為“三”的音變算是個例外，這在《上古漢語新構擬》中有提及。這兩天剛好在內藤丘的那本《藏緬漢歷史語音學》（The Historical Phonology of Tibetan， Burmese， and Chinese）中也看到了“三”的構擬問題（看來這個字確實很吸引眾人目光）。內藤丘和白-沙一樣，也認為這個音變不規則。他在書裡引了部分白-沙的成果，然後對”三”演變問題的進行論述，兩方剛好是一邊講一部分重點，湊起來基本上可以理出從原始祖語到漢語的演變路徑。
原始漢藏語大概是*C。sum（斯坦福資料庫今天上不去，暫時先寫這個）。演變到漢語的第一步，應該是
*
s。rum。
Chi。 三 sam < *srum （38–30a） ‘three’， Tib。 གསུམ་ gsum， Bur。 suṃḥ
按照白-沙的說法，上古漢語早期，在詞尾的唇音對前接的圓唇和非圓唇母音都有一箇中和作用（neutralization ），這導致了 *-up， *-op， *-əp或者 *-um， *-om， and *-əm之間非常難以分辨，從而使
*
s。rum>*
*
s。rəm。
之後的演變就是白-沙書中所說，受到“四”的影響？
三 sān sam < *s。rum （*sr- > *s-； influenced by 四 *s-？） ‘three’： 75
P75相關內容如下，他提到了參：
Another exception to the general pattern of nonpharyngealized words going to
Middle Chinese division III is
（186） 三 *s。rum > sam > sān ‘three’
Instead of MC sam， we would expect OC *s。rum > srim； and we see this regular
development in
（187） 參 *srum > srim > shēn ‘the constellation Orion’ （named for the three
stars in Orion’s belt）
這也解釋了為什麼古代有參通三，主要還是因為-um沒有發生音變的時候，兩個字發音幾乎相同。至於三和參為何演化行為不一樣，可能還是由於*sr-這個子音序列的性質不一樣造成的。
參的*sr-子音序列是詞根應該本來就是複子音，三的*sr-子音序列中的r是受*g-脫落影響滋生出的。
@小云哥哥 有篇回答從漢藏同源的角度，找出了參在嘉絨語的同源字：
世界各地語言有哪些匪夷所思的同源詞？
參 ʂim < *s.rum
也許與嘉絨語的“根”同源：卓克基tɐ-srɐ̂m，白灣ta-srâm，茶堡tɤ-zrɤm。
——Zhang， Shuya， Jacques， Guillaume， & Lai， Yunfan （2019）。 A study of cognates between Gyalrong languages and Old Chinese。 Вопросы языкового родства， （1 （17））。
小云哥哥原文是s。rum，但是這裡考慮到三和參後續音變的不同，我個人覺得這裡可能還是*srum。考慮卓克基tɐ-srɐ̂m，白灣ta-srâm，茶堡tɤ-zrɤm等都是單純複子音，似乎也支援參的詞首子音序列應該是複子音。
嘉絨語的tV-是一個字首，很多有生的東西要加這個字首，這個字首似乎是繼承至藏緬語，藏語脫落。
（漢語可能在分開的時候脫落，也可能本來也沒有。漢語怎麼沒有的真的不知道了。）
…………………………………………………………………………………………
因為寫到參字了，我就順便趁這個機會補充一個我之前思考過的一個問題，只是感覺腦洞有點大，寫在後面。因為證據還是不足，權當一說。
參確實很可能和嘉絨語的“根”同源，漢語有人參、沙參、黨參、苦參、丹參等藥材，都是植物的根，很可能這裡的參就是保留的本義。
當時看到小云哥哥的帖子，說到參本義可能是指植物的根，突然想到這個字的構型：
參
參
參
參
前面的參均為金文，此圖為甲骨文的參
我嚴重懷疑參字的甲骨文和金文就是畫的植物，而不是傳統意義上的解讀——所謂人頭上頂三顆星星。
參的解釋有幾種，傳統解釋認為頂三顆星就是意指參宿（參宿一共三顆星），構型和“光”字類似。但是，參的構型一直有爭議，有些學者認為這個解釋有幾份牽強。
比如前述說到這個字構型類似光，光字構型，其下面部分是卩，但是參的下面部分和卩的寫法有差別。哪怕是畫的下面的小人把腿打直了，仔細看依然看得出細微差別，其筆法差異，比如弧度、方向、圓滑程度等。
光
光
光
有些學者認為“參”其實畫的就是人參這種根比較大的植物。有些學者認為可能是簪子，古代簪同篸。
我個人還是傾向於畫的類似人參、胡蘿蔔這樣的植物，尤其是有嘉絨語同源詞，以及我國有藥用植物根的歷史這兩點作為支撐。參具體是什麼植物不好說，可能就是突出表現“根”而已，但是用來表現的植物主根細長，這是可以明確的。細長的主根長小點其實和簪子差不多，胡蘿蔔都可以用來扎頭髮，篸可能據此得字。至於參宿，參字長了三朵花，而且字音近三，古人應該是將其附會三顆星。但這並不是字源，而是一種引申，就像我們平時說“丁字路口”，但不能據此認為丁字的字源是“兩條道路相交”。
再說“參”字形中，有兩個參的字形在這株植物一旁畫的三根鬚，這可能就是用於表音的
“三”
。可能在商末，漢語的三和參讀音就已經接近了。
透過這個角度的一番考證，三和參似乎又聯絡在一起了，至少說明三的讀音上古還是有段時間是*-um。
