美人在骨不在皮，歲月從不敗美人

每個人在身邊都看到過很多的女孩單看鼻、眼、鼻等並不是那麼的好看，但整體搭配起來卻覺得越看越耐看，越看越有味道；

還有一些女孩子乍一看上去，嫵媚驚豔，但看的時間長了越看越覺得缺少了點什麼，隨著她們年齡的增長美麗離她們越行越遠。

前者就是我們經常講的骨相美，而後者則是常說的皮相美。美麗的皮囊千千萬，但隨著歲月的消磨能留下的面孔卻寥寥無幾。

歲月可以敗掉皮囊，卻從不敗美人。

因為真正的美人在骨不在皮。“美人在骨不在皮”，這句話出自馮夢龍的《醒世恆言》。

“美人骨，世間罕見。有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。世人大多數眼孔淺顯，只看皮相，未見骨相”

世間美女太多了，特別是現代的整形技術不斷髮展，什麼三庭、五眼、四高、三低的標準，按照標準動動刀就可以在很短的時間內整出一個美女來。然而美人骨則是世間罕見，

世人大多數眼孔淺顯，被塵世業力障眼，關注最多的就是外表的好看的那副皮囊，而很少去在意那些只有經過歲月洗禮才可以顯露的內在美（骨相美）。

不少人應該都知道世間有個奧黛麗·赫本，一個典型的骨、皮皆具的美女，她曾經說過一句話：

如果想要美麗的嘴唇，那就多去溫柔的與人對話；如果想要美麗的眼睛，那就多去看看別人的優點；如果想要美麗的秀髮，請低下頭多去讓孩子去撫摸它；如果想要完美的身材，那就把食物分享給那些飢餓的人。

內在美就說內在美，為什麼一定要說骨相美呢？

曾國藩在《冰鑑》之《神骨篇》中描述過：

“脫谷為糠，其髓斯存，神之所謂也；山騫不崩，惟石為鎮，骨之謂也。一身精神，具乎兩目，一身骨相，具乎面部；他家兼論形骸，文人先觀神骨，開門見山，此為第一。”

骨支撐著人的肉身，古代相學中有單獨看骨相的一門學問，說明骨對於人的命運還有身體起著非常重要的作用。

骨代有著一個人的能動力、智慧、慾望、氣質、健康程度、先天認知等等。

往小了說是一個人先天條件優劣的體現，往大了講就是人類數百年進化的基因積累，如果有人骨相好，那麼這些人在進化和生存的歷程上具備著先天優勢。有點像我們常說的命好。曾國藩在《冰鑑》中對於骨的狀態總結了三種情況：起、露、陷。每種情況都指向了人的富貴貧賤走向。（這裡不再贅述，如有機會詳細分解）

為什麼會這樣呢？用現代的科學來解釋可能更好理解一點，骨相代表著：大腦容量大小（聰明與否）；原生家庭成長情況（性格特徵）；身體內臟情況（健康與否）等等。身體與精神整體狀態良好的基礎上如果沒有特殊情況，成長相對是康健的，人格也是健全的，狀態也是良好的，美的神韻自然而然就顯現出來了。這便是為什麼說骨美代表的是內在美，想想平時那些好看的皮囊下如果包藏著一顆蛇蠍之心或者歪曲的三觀，你還認為她們美嗎？

一個人可能短期內會被所謂的妖豔皮囊吸引，但長期來看，早晚會迴歸到對整體健康的骨相之美的欣賞中來。

骨相美一定會神韻美嗎？這句話當然也太絕對了，骨相只是先天條件，有著良好的健康狀態與聰明智慧，但神韻（學識、品德、行為舉止）是後天可以培養的。上面已經講過了，如果沒有特殊情況，先天條件好的人肯定後期發展健康的機率大。然而也一樣會有很多人先天身體條件並不是很好，可透過自己的努力、學識、訓練改變了自己的神韻，依然可以變得很美。不信你可以看看董卿女士，單看相貌，她說不上多麼美，但去看她的氣質神韻，優雅的舉止，多少人只有望洋興嘆的份兒了！推薦閱讀公眾號前面發表的文章《“命”與“運”的完整解釋》，就可以理解了。還是有很多人，出生一把好牌卻打的稀爛，而有的人天生一把爛牌，卻贏到了最後。