目前科學的呼吸認知是什麼樣，傳承中修行中的吐納，調息及真修法有何區別，靜功姿勢呼吸該怎樣真傳真修來？

作者：由珂玎發表于歷史時間：2022-01-15

珂玎2022-01-15 22:30:37

不同傳承中的呼吸吐納看起來類似，內在作用和機理卻不一定相同。

1、專心呼吸，使呼吸細長柔和，這樣可以讓身心平靜下來，達到入靜的目的。

2、物質科學層面可以從神經系統以及肺部氧氣和二氧化碳的交換去解釋，這部分的解釋主要用於體育運動，解決身體的氧氣供應問題。解釋不了傳統修法。

3、傳統不同門派不同傳承的和呼吸有關的修法，多半是屬於氣功的氣的範疇，這部分不是當前物質科學可以解釋的。陽氣，陰氣，五行氣，四大之氣，元氣，智慧氣等等，都可以從鼻孔進入氣脈和進入丹田，也可以把廢氣從鼻孔排除，這部分的氣並不走氣管到肺部這個通道。看起來雷同的吸氣，實際上不同門派修的氣的種類，執行方式都不同。氣也可以從身體其他穴位和面板毛孔進出身體。這裡說的氣，不是二氧化碳，也不是氧氣。所以修煉傳統的氣功，要有師父，不要盲修瞎練。就比如我們鍛鍊身體要選擇空氣好的地方，如果去二氧化碳和廢氣多的地方鍛鍊身體並非好事一樣，修不同的氣有不同的時間和位置的選擇。修陽氣，元氣，五行氣的要求各不相同。有人盲修瞎練，到處納氣，把濁氣，晦氣，穢氣，陰氣，煞氣，妖氣等等吸進來了怎麼辦？

4、如果沒有好師父，那可以在房間靜坐時專注於氣息自然從鼻孔進出，讓氣細長柔和，全身放鬆，讓身心安靜，氣息調和，也會有益處了。佛教有類似修法，這種不是氣功。

道者無形2022-01-15 10:49:23

對於系統的修煉功法來說，不是有成者自私不說，而是真不敢說也不能說。這東西要是完全掌握對了，可以把一個人的各方面能力提升跟核反應做比例。有點跟電影《超體》那意思差不多，不過人家那是電影肯定有誇大為了影視效果。

為什麼不能說。修煉功法有成者，這個境界的人一般都得是看透些天道了。不然他也不會有這個福運和智慧掌握這些功法。既明天道，就知道這類東西就必須讓求學者自己去從苦難中尋找，只要他們達到了應有的地步，功法自然就會了然。自己說了反而是違反天道。

為什麼不敢說。因為不知道每個人的道德修為如何。如果被一些不理想的人學會，那也將會帶來很嚴重後不良後果。所謂求道先修德，德行達到了即使智慧不夠，天道也會在冥冥之中幫你發現它。有了道法那你就自然可以輕鬆彌補自己的智慧。

風君子2022-02-02 19:30:51

順則凡逆則仙，只在中間顛倒顛。這一句話不同的人就有很多種看法，真功夫就別在網上問了

觀照者2022-01-26 09:02:39

目前科學認知只有兩種初淺認知，即腹式呼吸和胸腔式呼吸，肺部呼吸為主，運動時承擔主要作用，人日常習慣也是肺部呼吸。

傳承中吐納強調動態的內壯，偏動功，以影響腹部，胸腔或整個身體。

而調息偏靜功，為了入靜的目的，以悠長緩慢閉氣為不同側重，介入點也有所不同，大多數人容易不知功效技巧知止練錯適得其反。

傳承中吐納調息因為不同作用會表現為不同階段的行功選擇不同呼吸法，並且相互組合和精氣神聯動，達到調養入靜的目的！

比如腹式呼吸，以小腹呼吸為主，腹部呼吸的特點就是收雜念，腹式是第二大腦屬於本能。但僅限於此，如果長期腹式呼吸，那肺功能必然減弱，不利於健康，所以只能在入靜前期實行。

再比如吐納，吐納是有意的劇烈的實行某種呼吸法，偏動態的行功，以刺激身體氣血運動，達到健身目的，所以現在有些影片好流行推廣的吐納大多如此。

調息有兩類即不同目的需要不同選擇

息很多人理解為呼吸兩個動作，真正的息其實是人身體裡的臍間動氣，是一個地方。全身透過臍間動氣呼吸。呼吸是氣的流動兩個動作，具體功夫即可以守息，也可以透過一呼一吸去尋找，可以當一個線頭兩個表現形式。

而人的目的不同，所選擇的呼吸方式不同。比如人的自然呼吸，就是息帶動全身氣自然流動，腹式呼吸帶動強調腹部，這種行為可以很快伏氣，透過調氣可以收心，胸部呼吸是吸收氧氣保證身體健康執行，如果為了入靜長期腹式呼吸就會損壞身體大腦氧氣不足。但平時呼吸又氣是散的雜念很難收靜不下來，所以在不同階段目的不同需要選擇不同呼吸方式。

吐納也是伏氣的一種，就是透過調節氣息以達到某種目的，種類也比較多，有些要溫和的多，是聯動胸腹一起的。

最上乘的呼吸吐納法就是自然，這裡的自然可不是僅僅胸式呼吸，而是整個身體的呼吸即體呼吸，以達到和大自然宇宙交換互動的目的，身心和合自然和合。

體呼吸有幾種階段，自己細微體會感知，一種是臍間氣脈帶動腹，胸，腦自然聯動一體，甚至帶動脊椎全身脈動。一種是胎息內迴圈拖過全身而非摳鼻呼吸和外部脈動。

那如何達到自然呼吸呢，而非狹隘的某種呼吸方式久了有害健康。關鍵在於自然。

說到這不得不說靜功姿勢和人體三個部位，及腹部，胸部，和腦部，相應的腹壓，胸壓和腦壓。

而如何讓身體整個呼吸呢，就得注意姿勢和腹胸腦的協同作用。而胸腹腦也對於精氣神，三元合一則最舒服最自然最清淨。

首先姿勢，坐姿最好是盤坐，但雙腳不得高於盆骨，尾椎骨垂直於坐位，重心壓在胯骨上，保持脊椎周正，含胸拔背虛靈頂勁，雙肩放鬆，頭部中正微微下含。牙齒不要叩，不要舌頂上顎，那樣會脊椎僵直。雙手要指端分開抱圓，置於肚臍之上三寸，手指和論握拳和分開對呼吸影響不同，勞宮穴也是主要的採氣和感知氣的地方。舌頂上顎是呼氣時吐，納新不需要，吐舊要緩慢可！

這其中每一步細節都決定你的呼吸是否順暢，姿勢不對不可能不容易順滑，氣血不通順則不可能長期做下去。

如此以腦部為引領，腹胸為一體，以神帶氣，自然聯動。某種程度上以整個脊椎為中軸，一呼一吸，全身跟著脈動，視為全身自然呼吸。也是先天的神氣互抱，神入氣中，氣神一體的呼吸方式！自然這種呼吸視為最高最自然最無害最能調養身體的方式！自然松靜坐忘而定。

當然這是我的理解。還有佐證，比如淩家灘出土的玉版和玉人，為何雙手前置張開束在前邊，這樣可以束縛胸腹呼吸，小肚子絕對不會鼓起來，而且會自然收心靜下來。比如玉版的人為何玉人蹲最後是雙手放在兩肋下邊，雙手有兩個眼睛，腹部為先天腹腦，兩者協同。還有易筋經為何青龍探爪手放在腰間。這都說明手的位置對呼吸的影響。

當然還有很多細節，比如玉人蹲的那個橫束勁是為了開胯，開胯的目的是解放骨盆胯骨，這是人體的中，承上啟下，骨盆活了腹腦就開始甦醒，並且骨架結構上，中作為連線無論是力學結構還是勁力傳導都需要體會這個中和整。當然還有開肩開肋，如此就可以氣灌腹部和雙肋。進一步易筋經的氣灌筋膜。當然最後洗髓又回到靜功上來，這些都是道理所在。現在我們只要學會呼吸即可，至簡不煩和這些並不矛盾，不同的路徑階段而已。

明白了這些，大家就會明白很多人教你的呼吸法其實弊端很多，比如長期練腹式呼吸或逆腹式，可能會導致肺功能減弱，腦部供血不足，易昏沉死寂。這樣子靜功肯定也做不好的，缺氧怎麼專注清明！還有的胸腹的急聚式收縮，導致胸壓和腦壓異常，頭昏腦漲或者胸部不適。

慎之又慎！

以上是透過伏氣，就是能動性主動去幹預呼吸氣的執行以制神或氣，最後入靜，再忘掉主動行為達到自然呼吸。這叫伏氣，即一開始是不自然的，你在人為干預，其實不容易做到！

真正的自然是，即觀，你不需要主動去守改變，只需要靜靜看，這樣會避免一些守錯的出問題，以及忘這個過程，忘是很難的。姿勢最好端正，不然氣脈不通很難自然。

所以講觀息，你看就好了，一開始肯定是呼吸散亂不需要你干預，越看越靜，越靜呼吸自然會變得悠長自然。

執一而得！這是呼吸息的事。息，耳，眼。道不遠人！

我我我2022-01-25 13:39:01

禪修的目標物不一定是呼吸，腹部起伏，佛經都行。這些目標物共同特點是沒有世俗意義，投入在上面的注意力就僅僅是注意力而已，就是“正念”，可以說止禪的目標物決定了你的“正念”。

龍戰乾坤2022-01-24 17:47:44

科學呼吸就是瞎扯，師承的呼吸有鼻呼鼻吸，鼻吸慢煉的舌抵上顎，鼻呼慢煉舌抵下顎，長煉可調陰陽水火，舌頭可扇陰點陽調文武火，堅持能通經絡，排病去於塊疙瘩去除惡血硬塊，本人就堅持久煉腹腔以排了四次惡血硬塊疙瘩。在説呼吸內壯朮，先練出氣感，在通五臟六腑，煉通經絡氣竅，煉氣入皮會皮顫，氣入經絡會經絡穴竅氣跳，氣入骨會骨節叭叭聲響開骨拔節，氣入骨髓會骨髓壯實，氣通全身會起晨勃，現在人連後天氣都煉不滿，內壯呼吸由後天境界在返先天。

掌中之葉2022-01-24 13:19:38

呼吸只是一個自然現象，所謂的觀呼吸也只是和打坐差不多的一種覺知姿勢。

很多派系和傳承把觀呼吸或者說安般弄的花裡胡哨。卻不知道觀呼吸到底是要做什麼，重點是背後的內容，並不是呼吸本身。

就像一句話最重要的是這句話要表達的內容，而不是語言的修辭手法。抓不住這個，往往本末倒置，這種混亂不清的現象反而佔了主流，還有不少人以此為傲。

以上只針對佛法的呼吸觀而說。

戰琪2022-01-19 18:23:20

/我為諸君說端的命諦原來在真息

鏡面2022-01-18 08:38:16

觀呼吸的原理

•一、緣起

•1、小腹的起伏、失眠和耳鳴

•2、478呼吸法

據英國《每日郵報》網站報道，美國哈佛一位名為安德魯·韋爾的博士，研發了一種“4-7-8呼吸法”，能幫助人體減少緊張感。第一步是張大嘴巴呼氣同時發出“呼”的聲音。然後閉上嘴巴用鼻子輕輕吸氣，在心裡默數4秒。接著屏住呼吸7秒鐘。之後用嘴深呼氣，再次發出“呼”的聲音，持續8秒。接著再一次吸氣。將上述四個呼吸動作完整重複3次。韋爾博士建議每天練習兩次，六到八個星期之後就能熟練掌握，從而實現60秒入眠。

3、122吐納法

“蘇東坡描述自己修行的經驗，洩露了不少瑜珈的特性。他控制呼吸，大約脈搏跳五次算-迴圈，吸、停、吐的比率是1：2：2。停止呼吸最長的時間是“閉一百二十次而開，蓋已閉得二十餘息也”，照印度教的標準，大約一百四十四秒。

他像瑜珈信徒，計算自己的呼吸圈，說他有一段時間呼吸控制——吸氣吐氣的比率規則——完全自動化了。

在集中注意力方面，他把思緒凝在鼻尖上（觀鼻），這一定是瑜珈。他還描寫一種瑜珈著名的感覺，心靈完全休息加上內在知覺的銳化，他察覺脊椎骨到大腦的顫動，還有全身毛髮在毛囊中的生長。——林語堂《蘇東坡傳》

二、打哈欠流眼淚

•1、打哈欠

我們會有這樣的經驗，在十分疲倦的時候，我們就會打哈欠，但我們往往都忽略了呼吸在疲倦和打哈欠之間的重要聯絡。我們平時都是用的胸式呼吸，而觀呼吸，可以讓我們進入腹式呼吸。

我的體會，腹式呼吸可以讓我們對身體的疲倦更加敏感，胸式呼吸感受不到的疲乏，腹式呼吸就可以感知到，從而觸發打哈欠。

換言之，身體的疲倦其實一直在那裡，只是我們在胸式呼吸的情況下很難去覺知和感受罷了。身體累了，睡覺就是休息；頭腦累了，觀呼吸才是休息。身和心是相互聯絡在一起，而聯絡的橋樑就是呼吸。

三、交感神經和副交感神經

•1、自律神經

自律神經並不為我們本身意志所操控，而是自動地調節消化或血液迴圈、呼吸、排洩等全身功能的神經。自律神經可分為交感神經與副交感神經，借這兩種神經的相互抗衡，相互諧調，而達到全身機能的平衡。

•2自律神經失調為萬病之源

全身器官都佈滿了自律神經。若一混亂，體內便會出現各種症狀：

a。全身的症狀：倦怠感、疲勞感、發熱、肥胖、消瘦、手腳發冷等。

b。精神方面的症狀：不安、緊張、焦慮、喪失意識、失眠、記憶力減退等。

c。肌肉或神經方面的症狀：頭重、頭痛、肩膀痠痛、腰痛、手腳發麻等。

d。迴圈器官方面的症狀：心悸、呼吸困難、脈搏不規律、手腳發冷、高血壓、浮腫等。

e。呼吸器官方面的症狀：氣喘、咳嗽、打嗝等。

f。胃腸方面的症狀：食慾不振、腹痛、下痢、便秘、胃有重壓等（自律神經失調也易引起胃潰瘍）。

g。面板方面的症狀：多汗症、無汗症、特應性面板炎、圓形脫髮等。

h。泌尿、生殖器方面的症狀：尿頻、夜尿、陽萎、生理不順、更年期障礙等。

i。耳、鼻、口方面的症狀：目眩、耳鳴、神經性鼻炎、流鼻血、唾液分泌異常等。

•3、自律神經與五臟六腑

副交感神經是陽，控制六腑；交感神經是陰，控制的是五臟。

4、呼吸

呼吸是我們體內唯一一個把交感神經和副交感神經連通的部分。

觀呼吸的實操

一、觀呼吸的節奏—478呼吸法、310呼吸法

1、鼻吸氣；

2、用嘴像打哈欠一樣的吐（哈）氣；

3、誘發真正的哈欠就算入門。

二、觀呼吸方式

坐著、躺著、站著都可以練習。

三、觀呼吸的各種形式

•1、聞香（品茶）

•2、跑步、快走是被動的觀呼吸

•3、唱歌、誦咒也是觀呼吸

四、體呼吸

體呼吸就是老子所說的人體就是一個風箱的體證。在沒有風箱體證之前，所有的所謂的體呼吸都是紙上談兵。風箱體證之前，首先要先有氣感，即兩手會隨著呼吸有如同磁場般的排斥和吸力；繼續練習，就會發現這個磁場慢慢的不需要配合呼吸就有——不需要配合呼吸就有磁場感受的時候，就是體呼吸的境界。其實，體呼吸也並不難。觀呼吸（478呼吸法）入門（可以誘發哈欠）後，多去練習（一般半年左右），就可以隨時隨地打哈欠了，這個時候，去抱球一個星期，一般就會有氣感。體呼吸之後，就可以去感受奇經八脈，進而感受所有的穴位。人體就是一個小宇宙！！！！