《示眾》賞析

《示眾》寫於1925年3月18日，最初發表於1925年4月13日北京

《語絲》週刊第二十二期，後收入小說集《彷徨》。

《示眾》以嚴肅而不失幽默的筆調描繪了“看客”眾生相，深刻揭示了“看客”們愚昧麻木的心理和思想狀態。

關於“看客”， 魯迅在《藤野先生》和《阿Q正傳》中都作過描述：一是看外國人槍斃中國人，一是看中國人槍斃中國人。時間、地點

不同，但是看客和被看者都是中國人，且看客們的麻木不仁也是相同的。

《示眾》用整個篇幅來寫在中國普遍存在的看客心理，用筆看似冷靜，但從這冷靜的敘寫中，我們卻能深深體驗到無知、冷漠的看客給魯迅心靈的創傷，以及魯迅對看客們的深惡痛絕。

在寫作上，《示眾》有兩點很有意味，值得我們深思。

首先，作者用

喧賓奪主、烘雲托月

的手法突出主題。示眾的本來似乎應該是那名囚徒，而文中對囚徒的描寫卻不太著力，給讀者留下的印象是模模糊糊的。囚徒姓啥名誰都沒交代，囚徒的外貌也不清楚，就連在場的看客們也都沒有看清楚，只看到了草帽簷下的半個鼻子、一張嘴、尖下巴和一件表明囚徒身份的

背心。至於那位囚徒犯了什麼罪，那就只有天曉得了。

然而，作者對眾看客的描寫卻不惜筆墨。他把這些看客：高的矮的、老的小的、肥的、瘦的、笑的哭的，一個個揪出來“示眾”。原來，作者筆下真正的示眾者是看客們，而不是所謂的“罪犯”。而且，如果讀者細細品味這囚徒的模糊性，就能品出其中的意味：假如將這表明囚徒身份的白背心加在看客中的任何一個人身上，那個被“看”的囚徒定會成為看客們中的一員，也會拼命地擠在看客們中，傲然而又茫然地“欣賞”這“白背心”。看客們就是如此的愚昧麻木。

其次，

全文用一條具有象徵意義的“繩”將主旨貫串起來

。開始，作者用一條繩，巡警牽著一頭，一頭拴在白背心的臂膊上，為這似乎毫無關係的兩人建立了聯絡。這條繩子在下文的敘寫中漸漸虛化，最後變成了一條無形的繩，它將所有在場的似乎毫不相干的人們聯絡在一起，構成了一個形象的完整的虛擬世界。請看以下敘述。

這胖子過於橫闊，佔了兩人的地位，所以續到的便只能屈在第二層······

但是後面的一個抱著孩子的老媽子卻想乘機擠進來了；禿頭怕失了位置，連忙站直···

但他鑽到第三－也許是第四－一層，竟遇見一件不可動搖的偉大的東西了······

一個撐洋傘的長子就來補了缺······

長子彎了腰······但不知道為什麼忽又站直了。於是他後面的人們又須竭力伸長了脖子······

巡警，突然間，將腳一提，大家又愕然，趕快都看他的腳······

忽然，就有暴露似的一擊，連橫闊的胖大漢也免不得向前一蹌跟······

如此之類的描寫還很多。一個人存在著，就是偶然與毫不相干的人相遇，也要發生關係，而且反過來受到這種關係的影響。老媽子決想不到她的“蘇州俏”要碰到車伕的鼻樑，而且間接使自己蹌踉······

令人痛心的是，看客們並不知道人與人之間原來本是相互聯絡，休慼相關的，各人為了自己的一點點利益爭奪著，以自己的利益為半徑畫一個圓圈，將自己封閉起來，不問他人冷暖，不管他人死活。誰也不會想一想，巡警手裡牽著的繩子的另一頭，說不定哪一天就會拴在自己的臂膊上。

在《示眾》中，魯迅寫了好幾個小孩，這恐怕不是閒筆，似乎暗示著什麼。魯迅一向關心下一代的成長和命運。他說：“童年的情形，便是將來的命運。”又說：“看十來歲的孩子，便可以逆料二十年後中國的情形；看二十來歲的青年······便可以推測他兒子孫子，曉得五十年後七十年後中國的情形。”無疑，魯迅希望那梳著喜鵲尾巴似的“蘇州俏”的老媽子的看客心理，不要像花柳病一樣傳染給他懷中抱著的小孩。