怎樣理解政治制度 | 範勇鵬
導讀
2019年12月7日，觀影片工作室《答案》年終秀在上海大觀舞臺開幕，這場以“新挑戰下的關鍵抉擇”為主題的年終秀可謂群賢畢至、大咖雲集。今天為大家帶來的是範勇鵬的現場演講完整版。
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一個現代社會的普通人，是否需要學習政治知識，他又需要怎樣的政治知識？現在許多“營銷號”，經常會販賣一些“知識焦慮”，比如養生，理財，兩性關係……但實際上，政治也同樣時時刻刻在影響著我們每個人生活。不過我們也都知道，政治是個很複雜很宏大的概念，不同國家地區、不同歷史時段，政治情況都有各種差別，所以我們就更需要一些基本的維度幫助我們來理解政治。
今天範勇鵬老師的演講，就將嘗試為我們提供一種解讀政治制度的方法，反正小筷子看了，是有點豁然開朗！
範勇鵬次演講金句選摘
1。我們從出生到離開這個世界，每一天都在和政治制度發生關係，用一句話就叫人生而自由，但無往不在政治之中，所以怎麼理解政治就是一個很重要的素質。我們人類這個物種，其實對政治的智慧不是特別高的，比如拿中國和西方來看，我們的政治文化、政治觀念，其實每個民族都有自己巨大的侷限或者叫盲區。2。中國歷史上比較擅長的，是政治實踐，因為從很早我們就進入了一個統一的比較一元化的政治狀態，那麼就會形成一種觀念，就是對不同制度的比較不夠敏感。好處是我們可以沿著一個方向不斷地去完善改進我們的制度，缺點是缺乏比較的意識，就會難以產生抽象的知識，所以我們中國在政治上可能是長於實踐，常於倫理，但是在政治科學的建構上可能相對的弱一些。3。西方的政治哲學、政治科學，從很早開始，就有一種強烈的比較意識。這種比較的觀念，它的優點是能夠抽象出一些很重要的政治科學的原則，能夠進行那種很深入的哲學思辨；但缺點就是因為長期的這種小規模政體的狀態，這種分裂的狀態，導致他喪失了對政治發展的一種想象力。4。要想解釋政治，我們可以借用自然科學就是系統論，它有一個很基礎的概念叫反饋。人類歷史上有哪些正反饋？其實最常見的就三種：軍事聯盟、宗教信仰、商業資本，再加上已經站在門檻上的技術和資訊，這四種我把它稱之為叫正反饋機制。5。那什麼是負反饋呢？任何一種正反饋機制，如果沒有一種負反饋機制把它給穩定住，它一定會無限擴張，最後崩潰。人類歷史上最早出現的也是最強的一種負反饋機制，就是封建制；第二種是官僚，也就是我們秦代創立的郡縣制；還有一個組織，算半個負反饋機制。6。在歷史上能夠解決國家穩定的《易經》裡邊有一句話叫什麼？叫可大可久。什麼是可大呢？就是一個國家你首先要能夠大。什麼是可久呢？你要能夠維持穩定。我剛才講到的這兩套機制，四個正反饋機制，兩個或者兩個半負反饋機制，它們的這種結合形成了可大可久的格局。7。比如我們要鼓勵創新，但是也要有一個穩定的機制能夠對它進行約束，否則不管是軍事力量、宗教力量還是科技力量，它都會變成一種暴政，會反過來來壓迫我們。我們需要政治權力，但是人民怎麼控制政治權力呢？今天世界上就是兩種模式，以中國為主的一種形態和以美國為代表的自由民主這樣一種形態。8。人民控制政治權力的方式，第一種是直接參政，在西方是公投，在中國我們有各種各樣的協商機制，但也有一種極端化的形式，比如像文革，文革就是砸爛公檢法，然後踢開黨委鬧革命，直接參政。在歷史上，人民大規模直接參政的後果往往都不是特別理想。9。西方的三權分立是行政、立法、司法，但是這兒少了一根線，司法和人民沒有直接的關係。西方政治學強調的非常多的是程序正義，什麼東西都要講程式，講法治；但其實你看一看真正的程式，如果沒有了一個最終的權威，它往往是執行不下去的。所以在西方這個憲法就叫憲政，它其實是什麼？它就是在程式之上有一個終極的合法性的來源，它這個來源很大程度上來自於資本，他是代表資本利益的，所以他能夠形成一個最終的權威。10。那麼我們中國最獨特的是這一點，我們有一個黨。黨的權威來自哪？不是來自黨本身，而是來自於這條線，來自於你代表人民，你是透過從群眾中來到群眾中去，透過黨的這種組織，透過黨員構成的這麼一個龐大的群體，透過黨的制度黨的紀律，最後形成了一個能夠代表人民利益的這樣一個總體的整體利益的代表者，他能夠對所有的這些力量進行一個總的統攝。所以大家看十九屆四中全會的決定裡邊講什麼？黨領導一切。那麼就是這樣一個結構。
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背景簡介：
本文作者為範勇鵬，文章於2020年1月4日年發表於微信公眾號
觀影片工作室
（範勇鵬：怎樣理解政治制度），風雲之聲獲授權轉載。
責任編輯：
楊娜
