佛家有一句話叫做放下屠刀立地成佛，這話怎麼理解？

與奪而招放2021-01-16 20:13:51

拿屠刀是屠戶，世俗觀點中不算是惡人，更別提什麼十惡不赦

而且佛家沒有這句話，以訛傳訛罷了

我看到有說成阿羅漢的（景德傳燈錄卷第二十五：要似他

廣額兇屠

拋下操刀便

證阿羅漢果

。），有說被授記在賢劫成佛的（宗鏡錄卷第十七：又如涅槃經雲。

屠兒廣額

。日殺千羊。後發心已。佛言。

於賢劫中成佛

。諸大菩薩。及阿羅漢疑雲。我等成佛即遠劫。廣額何故成佛在先。）。可能有人覺得被授記成佛還不過癮，直接立地成佛吧，真™越傳越離譜。古人沒幾個人有條件看大藏經，可以理解，但是現代人還™亂傳，怎麼沒幾個有名氣的人出來闢謠呢？

至於出處，就是大般涅槃經：

大王，波羅奈國有

屠兒

，

名曰廣額

，

於日日中殺無量羊

。見舍利弗，即受八戒，經一日一夜。以是因緣，

命終得為北方天王毗沙門子

。如來弟子尚有如是大功德果，況復佛也！

護法居士2021-01-16 20:58:11

爾時佛告月光童子。

菩薩摩訶薩若與一法相應。速得阿耨多羅三藐三菩提。如是諸法 悉皆克獲。

云何一法。

若菩薩摩訶薩

於眾生所。起平等心。救護心。無礙心。無毒心

。是為一法相應。速成阿耨多羅三藐三菩提

。能獲如是功德之利。

爾時世尊。而說偈言

若有受持是一法能順菩薩正修行

因此一法功德故速得成於無上道

於一切處心無礙勇猛菩薩所能行

初不起於憎愛想如是則獲妙功德

若能如是修等心則得證於平等果

如是法行俱平等則得足下安平相

修於平等離嗔心能除一切煩惱覆

以是因緣足下平故獲足下蓮花色

彼能獨顯於十方福德光明遍佛土

既得登於寂滅地調伏無量諸眾生

信願持名2021-01-17 07:35:56

要正確理解 “放下屠刀，立地成佛”

《地藏菩薩本願經》夢參老和尚 講解

還有我們經常講“放下屠刀，立地成佛”。有些人認為佛經這樣說，“放下屠刀，立地成佛”，一不作惡了，馬上就要成佛了，這樣理解是錯誤的。你從此行善，放下屠刀，一定能成佛，這個“立地”得這樣講。

所以，《法華經》也是這樣說，若人入於塔廟中，單合掌，小低頭，皆已成佛道，你得做正確理解。因為他以後成佛，就是因為他最初入於塔廟當中，單合掌，小低頭，種了這個善因，以後，因為這個善因逐漸修行，經過多生累劫。

所以，你學佛經，不要在一句話上錯誤的理解，因為經過翻譯，因為思想的情況。放下屠刀，立地成佛，那我們沒拿過屠刀的人，那不更成得快了，早就成佛了？所以理解要正確，要理解正確。

普波居士2021-01-17 11:46:01

屠刀指一切惡業。眾生如果斷除一切惡業習氣，就能進入成就諸佛的善業中。

知乎使用者2021-01-17 13:59:30

同樣的問題知乎不下20個。

冰凍三尺非一日之寒。為什麼砍柴的慧能偶爾聽經就成了阿羅漢擔任禪宗六祖，而累年修行的神秀只能當國師？光看現世肯定不公平，但誰又知道慧能往昔精勤修行了多少劫呢？佛在世時中午化緣說法就能讓幾個民眾開悟成阿羅漢，而座下的僧人有的修行十多年不能開悟，時候不到罷了。果熟自落，福熟自度。