如果把“放下屠刀,立地成佛”這句話誤解成: 壞人只需放下屠刀,儘管他們做盡壞事,甚至殺了許多好人或者無辜的人,都不用受到懲罰,甚至可以立即就成了佛
好人的挑戰是知道自己在當壞人,壞人的挑戰是知道放下屠刀一回事,沒有對立關係能問這個問題的人,根本動機都是在懷疑當好人壞人的收益,這屠刀你拿定了好人從一開始就奔著一條成佛路去走,雖然成佛的路走的對,但只知道佛是怎麼做,不知道佛是如何想,更不知
通俗來講,一個人可以主觀的從自己的所作所為去影響自己,比如,一個殺人狂魔有一天看到自己的行為對他人造成巨大的影響後,開始放下屠刀立地成佛
你這是懶啊關鍵是做不到不求甚解
在佛經中,我印象中唯一比較接近這句話的例子 可能就是指蔓尊者,他曾殺了999個人,但是最後他皈依了佛陀,勤修止觀,最後證悟了涅槃,成為了阿拉漢聖者,但不是成佛,更不是立地成佛
所以放下屠刀立地成佛,是一個人轉變的過程,從凡夫轉為佛的過程,所以放下的不是刀,而是一個人的所思所想和一切惡行,身口意皆是
有些人認為佛經這樣說,“放下屠刀,立地成佛”,一不作惡了,馬上就要成佛了,這樣理解是錯誤的
而說偈言若有受持是一法能順菩薩正修行因此一法功德故速得成於無上道於一切處心無礙勇猛菩薩所能行初不起於憎愛想如是則獲妙功德若能如是修等心則得證於平等果如是法行俱平等則得足下安平相修於平等離嗔心能除一切煩惱覆以是因緣足下平故獲足下蓮花色彼能獨顯