請問學佛修行可不可以理解成是一種正負數相消歸零的過程？
牧童2020-06-06 18:36:20單純心理可以用「正 負 歸零」去理解，如正能量 負能量的表現，但佛法涵蓋廣泛許多。
僅供參考。
白寶蓮童子2020-06-07 22:50:44從“為道日損”的角度講，似乎也可以這麼理解，這本來是道家的話，佛經中沒有這種說法，但祖師大德開示，經常這麼講，為了道業，而“損”就是做減法，減到什麼程度呢？一法不立！
什麼叫一法不立，就是凡所言說都不對，在《中論》中道實相上講，它就是畢竟空意！
畢竟空，即不是有，也不是空，不是有無，也不是非有無，有是一邊，無是一邊，都要舍掉，那你說是不是到零了？那你還是落在空的見地之中。
那麼龍樹菩薩，就以八不思想來破除，執著有無見地的二乘聖者，及外道思想，即
不生不滅
，不常不斷，不一不異，不來不出。
原文是
不生亦不滅 不常亦不斷 不一亦不異 不來亦不出
那這要是證明題的話，以上的這些，最後得到的證明結果是，假設不成立，不是修到零，而是達到八不思想，方為正見！
安真2020-06-07 23:37:55修行的過程，是從負態歸於零點，再昇華的過程
梵夫2020-06-10 09:04:440=1-1是緣起；1-1=0是性空。
修行就是能回到性空，也能把握緣起。
知乎使用者2020-06-29 11:04:43如果有歸處那還是在二元法中，因為有去來之相。如果你不把這句話當真，那屬於善解，相當於經中說的如來藏性。
《思益梵天所問經》鳩摩羅什譯
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卷第三：是故說一切法住於如中，是如亦無所住。
但如果把這種說法當真則屬於萬物歸太極這種自然外道論。
所謂菩提即是空性，連空性也不能形容它有多空，空者是不二法，離一切言思相。所以就算使盡渾身解數去描述它也是徒然。
《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》宋西天三藏朝散大夫傳梵大師法護等奉詔譯
卷第三：何以故。覺了空性故。若覺了空性即是菩提。
《大寶積經》唐三藏法師菩提流志奉詔譯
卷第六十：文殊師利但有名，菩提亦但有名；此名亦離無作故空，而彼空性即是菩提。
《佛說華手經》三藏法師鳩摩羅什譯
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卷第六
舍利弗。若於法中乃至決定有毫末相。即是著相著我著人著眾生相著諸法相。是空法中無此諸相。故名為空。空即菩提。
