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人心不死,道心不生是什麼境界?

作者:由 lrlrlr 發表于 文化時間:2022-11-01

人心不死,道心不生是什麼境界?lrlrlr2022-11-01 05:32:41

人心也是人的本性,是操縱主觀情緒的。是人的主觀意識。

道心是第三者視角。是根據世界觀的深度和廣度產生的視角。當人真正瞭解世界的執行規律時,就會有上帝視角俯視這個世界!

當有道心之人就會從悟道方面進行行動,從而證道,也就是堅持真理卻不執著,知道替天行道,敬天愛人。

古語有云:人心惟危,道心惟危。惟精惟一,允執厥中。秉承中庸才是道心最高境界。

人心不死,道心不生是什麼境界?2022-10-09 01:03:29

其實能說出來的東西都只是感悟性的理論,境界就一個字“妙”妙不可言,這是文字所無法描述的。

為什麼現在的很多人都在問“人生的意義是什麼?”“人活著到底是為了什麼?”

《道德經》第七章是這麼說的:“天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。

是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私耶?故能成其私。”

我給你舉個例子吧~

說得直白一點,每個人活著都有自己的堅持和需要守護的東西。

比如:為情、為愛、為父母、為妻兒、為至親、為摯愛……為金錢、名利、權利、美色……等等,但很少有人能真正為了自己而活。

以上這些說白了就是慾望在作祟,可欲望也是人活下去的唯一動力源泉,凡事應該辯證的去看,無論修行還是為人都不能執於兩端而取法。

不能拋去生存的本質而去強言修行就是要去除慾望,很容易誤導人鑽牛角尖。

關於正確對待慾望的態度,如果用佛家的話說就是“行而不住”,心有慾望,卻不住於慾望,既然不住則不為慾望所惑。

正如《金剛經》裡的四句偈所說“一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。”

所有人都知道有個詞叫“行屍走肉”,人如果失去了活著的希望,就會變成“行屍走肉”,因為他從來沒為自己活過。

即使修行也是如此,很多人修行並不知道為什麼而修行,一談修行就是要斷除慾望,修著修著沒修出功德,反倒變得像行屍走肉一樣。

人也是一樣,你如果把他此生為此努力生存的那些東西拿走,頃刻之間就有可能使他失去活下去的動力,不知道為什麼而活,沒有支撐他活下去的東西,他就找不到活下去的意義是什麼。

正確看待慾望,慾望只是一個形容詞,既非褒義也非貶義~

雖說慾望是來自內心深處的,但這一切都是基於自身對外在的渴望。

但這些你所渴望的東西都不是長久的、不變的、永恆的……

人生一世,草木一秋。終有一天你所在乎的這些東西都會一一從你身邊溜走,你抓不住你也留不住。

不說別的,就只是說親情、友情、愛情,有時候轉變只是一個念頭,一個念頭的轉變就可以使你成為孤家寡人。

所以你一直堅持的守護的可都是永恆的?可控的?其中變數所帶來傷害是否是可預測的?可估量的?

你理解別人,別人未必能理解你,即使初衷是好的,如果結果不好,誰能看到你的初衷呢?

正如古人所說:我不殺伯仁,伯仁卻因我而死,因果之間看似無必然的關聯,可誰能說的清呢?

這就是為什麼說若要人不死,除非死個人。修行有時候是需要一些人或事來成全你的,如果沒有他們就不會有你,如果不是他們以各種方式來敲打你,你或許永遠都不會開竅。

《金剛經》所說:“若見諸相非相,即見如來。”旨在破除虛妄直達本真。

佛家在明心見性上的理論,已達究竟,是道家所不能及的。

只有當你真正明悟以後,你才能勘破虛妄、勘破執著……看見那亙古不變的永恆之道。而不再累心執著於鏡花水月。

所以人心死,道心生,也可以說是明心見性。

人心不死,道心不生是什麼境界?2022-10-06 18:31:09

種地時,你把種子種下去了,然後幹嘛呢?等唄,等種子發芽,給它澆水,施肥,讓它茁壯成長。

你第一天種下去,第二天挖開看發芽了嗎?沒發,埋上,第三天又挖開,還沒發,如此種子沒有發芽爛了。

人心又叫心猿上下跳動不安,時時刻刻想把土挖開又埋上。人死後是什麼樣子?自然一切安靜,所以這裡的死是息止的意思。讓心猿安靜下來,化為意土培養元神,讓它自然的生根發芽。時機一到,元神自然化為真意,破開意土,一覺而醒。此為道心生!

心猿燥動,精神內耗,緊張焦慮,此皆因不能安,安而能止,止而能定,定而生慧。

人心不死,道心不生是什麼境界?2022-10-06 14:13:12

人心道心,是儒家說法。尚書,三皇五帝心法,人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。

簡單來說,人心是我私我見人的慾念,道心就是天理、良知良能。到宋儒就變成,滅人慾,存天理。

錯嗎?

不嚴謹啊。

確實,在功夫方面,人慾不處理一番,如何存的天理?看看自古以來,多少聖賢君子,捨身取義,殺身成仁。

人慾私心雜念臆想不滅,天理不存,這就是操存舍亡。

人心不死,道心不顯啊。

既然如此,又為何說不嚴謹。

人心道心不二。

人心正,即是道心。道心存,即是致知,即是格物。

知行合一,是賢者功夫,體悟心即理後,需要一番功夫去存天理,去人慾,才能復其純粹本體良知,這是頓中漸,如去掃除烏雲,是太陽越來越亮,是存心養性事天,需要學而知之。

人心正,即道心純,就是體察預設,一陽來複,功夫在良知上,涵養擴充,致良知,蒸蒸義,不格奸,一以貫之的在天理上,生而知之,如太陽一出,魑魅魍魎都銷。

標簽: 慾望  修行  人心  天理  道心