論建水紫陶柴燒壺的實用性、工藝性和藝術性

柴燒技藝是中國陶瓷古老的燒製技藝，建水紫陶柴燒壺一直被很多老茶客認為是理想的泡茶工具。建水紫陶柴燒壺泥料純正，保留了很好的雙氣孔透氣的陶性，而且透氣且不滲水，含鐵量高達百分之十八左右，建水紫陶柴燒壺這些優良的屬性，在作為老茶客的泡茶工具時，大大的提高了泡茶體驗度，更好的激發茶葉的茶性。所謂好茶配好壺，燒窯者認為適合自己的口感，符合自己審美習慣就是好茶好壺，燒窯者將從實用性、工藝性、藝術性這幾方面和大家分享一下心得。

陳朝超柴燒

實用性

建水紫陶柴燒壺之所以受到廣大茶友的寵愛的原因無非就是其展現的優於一般茶壺的實用性。實用性，即建水紫陶柴燒壺的實際泡茶功效，可以從三小點出發作為建水紫陶柴燒壺鑑別的評判標準。首先，壺的體積是否恰如其分；其次，壺把的製作是否符合泡茶習慣；最後，壺嘴製作得是否足夠巧妙，保證水的順暢流出。

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工藝性

工藝性是建水紫陶柴燒壺鑑別的主要標準，相對來說更為專業化，工藝性包括以下四大點。

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第一，優越的建水紫陶泥料，泥料的鑑定被大部分人視為簡單鑑別建水紫陶柴燒壺的方法之一，因為泥料從一定程度上決定了壺的品質。好泥素有色不豔、質不膩之說，給人舒適沉靜之感，甚至用的時間久了之後，能帶給人心靈上的洗滌。

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​第二，建水紫陶柴燒壺之形，由於壺的造型千變萬化，一般來說，人們在選擇形作為簡單鑑別建水紫陶柴燒壺的方法時會優先考慮使用需求，而建水紫陶柴燒壺又是茶道文化的傳承者，故以能呈現出茶道氛圍的壺為好壺。

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第三，落款：建水紫陶柴燒壺能被稱為藝術界的寵兒不就是因為它巧妙地將書法，繪畫，詩詞，印章等融為一體麼？因此，落款的鑑賞也是建水紫陶柴燒壺鑑別過程中必不可缺的部分，款主要分為兩類，一是作者，一是詩詞書畫，在鑑別款識時一定要謹慎仿製品。

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第四，壺的功能美，一些制壺者因為將壺歸入工藝品之中，在製作壺時只注重形式上的美感，而忽略了功能上的美，從嚴格意義上來說，這並不能成為一把好壺，因此，功能美也是建水紫陶柴燒壺鑑別的考慮條件之一。

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藝術性

收藏家紛紛為建水紫陶柴燒壺所傾倒就是因為它不同於其他收藏品的藝術魅力，這也促使藝術性成了一大簡單鑑別建水紫陶柴燒壺的方法。一把上乘的建水紫陶柴燒壺是有靈魂的，完美的結合了制壺者的情感，能夠陶冶情操，具有強烈的藝術感染力，是土、火、木、人五行相生而成，自然天成，每件作品都有個性的符號。

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建水紫陶柴燒壺是人與窯的對話、火與土的共舞，運用最原始自然的燒製方式結合而成的美麗作品，每件建水紫陶柴燒壺表面可以感受到火焰流竄在陶坯上所烙印下的吻痕及木柴燃燒後灰燼產生的自然草木灰釉，釉色、火痕、肌理層層疊加所彰顯出粗礦自然的質感、樸拙敦厚的色澤、深沉內斂的古雅，給創作者和茶人們帶來更多的驚喜及藝術享受，這是電窯、汽窯所不能及的。建水紫陶柴燒壺在人與土、窯與柴、火與自然共鳴的交響曲中，浴火重生，鳳凰涅槃安然生成的茶客手中的美物。