《驚喜話盞》系列之二｜帶你走近建窯老盞 ･ 帝皇垂青

今天，曜變君開播《驚喜話盞》系列第二講，陸金喜帶你繼續走近建窯老盞，鑑賞“供御”款黃褐紋盞和“供御”款黑釉敞口兔毫盞。

當朝帝皇唯一垂青的建窯建盞

建窯是中國歷史上唯一一座引起當朝皇帝關注、親自題款、並給予點評的古瓷窯，這就是建窯的歷史文化價值，也就是建窯的真實價值。它代表了中國文化返璞歸真、大巧若拙、天然去雕飾的核心本質。

“供御”二字帝皇題寫

清朝康熙皇帝、雍正皇帝和乾隆皇帝都對陶瓷感興趣，也都曾經對古陶瓷做過點評，其中乾隆皇帝還專為點評古瓷器寫了大量的詩歌辭賦。但是，他們都是評價前人的瓷窯和瓷器。只有建窯，是北宋當朝皇帝宋徽宗親自關注並直接點評的窯口。

先請您掌眼本期建窯老盞：

1、“供御”款黃褐紋盞

口徑：12。5cm 底徑：4cm 高度：6cm 敞口，口沿下有一道摺痕，釉色青黑，內外壁呈黃褐色兔毫紋飾，內壁毫紋若聚若散，近似俗稱之“西瓜紋”，色彩絢麗，底足殘落“供御”款。

2、“供御”款黑釉敞口兔毫盞

口徑：12。2cm 底徑：4。2cm 高度：5。5cm

敞口，盞形規正，斜弧腹，淺圈足，底釉青黑勻淨，內外均滿布青黃兔毫紋，底落“供御”款。

建窯主要生產茶盞，因宋代帝王時興鬥茶而盛行。因為鬥茶取樂，要比茶色、驗水痕，白茶放在黑瓷盞中，就極易顯現。宋徽宗趙佶在他的《大觀茶論》中對兔毫盞有這樣的論述：“盞：盞色貴青黑，玉毫條達者為上……用盞之大小，盞高茶少則掩蔽茶色，茶多盞小則受湯不盡。盞惟熱則茶發立耐久”。作為一個大國帝皇，宋徽宗無疑是不稱職的，但這並妨礙他成為中國歷史上具有極高成就的藝術家，具備深厚的文化藝術修養。能讓一個帝皇如此欣賞的瓷器和瓷窯，必然也是極為出色的。

宋徽宗題寫“供御”二字

宋徽宗還親自為建窯題寫款識“供御”。據考證，宋徽宗很可能親自為北宋皇廷定燒的建盞、以其獨創的瘦金體書寫“供御”款，這在歷史上是絕無僅有的。2003年，中國古陶瓷研究學者葉喆民先生在其編著的《隋唐宋元陶瓷通論》中提出：北宋建盞之“供御”底款有宋徽宗“瘦金體”書法之韻味。

參考過去出版的各種關於建窯的著錄以及發表的建窯“供御”底款的照片，可以發現“供御”款的書寫方式是多樣化的，但大致可以分為粗放型和細膩型兩種，其中，細膩型的款識之中有相當部分“供御”底款的書寫方式和宋徽宗的瘦金體書法極為類似，所以葉先生有此論述。

宋徽宗“瘦金體”書法

另外，古陶瓷研究專家樓剛先生，也曾利用現代科技手段，將出土的細膩型的“供御”字型拆分為部首，用計算機程式和宋徽宗瘦金體書法進行逐一比對，也發現這些部首的書寫方式極為吻合。

“供御”款黑釉敞口兔毫盞底款

但，專家學者們經過研究發現，粗放型的“供御”款識多種多樣，毫無章法，有的漏筆劃，有的是左手刀刻，有的只有一個“御”字，有的甚至筆畫直接刻到了足牆上。《建甌縣誌》記載：“亦偶刻有“供御”兩字者，似刀劃的，字跡惡劣”。這種比較粗放的“供御”底款建盞，似乎是民間仿製。

“供御”二字與宋徽宗瘦金體書法極為相似

而細膩型的“供御”款識，無論是結體、筆畫和位置都非常近似，因而可以判斷，是工匠們或者專門的刻款人對照藍本而刻制。當然，以柔軟的毛筆書於柔軟的宣紙上的文字，和以堅硬的竹刀刻在瓷器底部硬質胎土方寸之間的文字是不可能完全一樣的。

各種細膩型“供御”底款幾近相似

雖然，直到目前為止，沒有發現任何直接的史料和其他決定性證據證明宋徽宗親筆題寫“供御”款識，但根據現有的證據和專家學者分析，這個說法是比較穩妥的。

聚德勤守逸，賢道義維馨！

曜變彌珍貴，一盞永流傳！

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