黑就是黑，白就是白嗎？——基於佛學視角

「白不是白，白不是黑；黑不是黑，黑不是白。白不存在，黑不存在，不白不黑也不存在。

那麼為什麼還有“白”和“黑”這兩個詞呢？

是因為，雖然真理是無法用詞語來表達，但是聖賢為了向普通民眾講明白道理，就假立了這兩個名詞。」

以上是我模仿「解深密經」中的文字寫的。

我想，這樣一種“辯證法”式的言論蘊含著佛家的觀點——

1️⃣“白不是白，黑不是黑”

佛家建議正在經歷痛苦的信眾，麻痺自己，讓信眾相信痛苦的來源不是真實的，自身只是在“假象”的矇蔽下才產生痛苦。這是小乘佛學的觀點。

2️⃣“白不存在，黑不存在，不白不黑也不存在”

如果說“白不是白”只是否定單一一種顏色的的話，那上面這句話就是把所有顏色都“一棍子打死”了。佛學這樣的觀點，它的目的是讓信徒相信事物所表現出的形形色色的樣貌，其實不是真的。

3️⃣“為了講明白道理，假立了名詞來描述事物的差別”

如果說小乘佛學強調“空”，那麼大乘佛學就是主張“真空假有”。

小乘佛學對“有”進行空，那麼有個不可避免的結果就是產生了“有”與“空”這對矛盾。大乘佛學透過承認“有”為“假有”的策略，試圖對這對矛盾進行統一。這有點像黑格爾所說的“否定之否定”。不過，即便是被“統一”了的矛盾，佛學也不承認它的存在，“不黑不白也不存在”講的就是這個意思。

佛家的觀點是一切矛盾（不論經過了“統一”，還是沒經過“統一”）都是由“緣起”而產生的。矛盾的背後是“緣起”。

小乘佛學重視自我解脫，便不自覺地樹立起個人與集體之間的矛盾；大乘佛學對於“普渡眾生”的補充強調，則是在嘗試消弭個人與集體之間的矛盾。

佛學的這一改進，是向真理靠攏的努力。