燭龍:萬火之精玄火鑑之守護異獸,周身赤焰,火毒洶湧,中人立死
《山海經·海內西經》:“ 崑崙南淵深三百仞,開明獸身大類虎而九首,皆人面,東向立崑崙上”中獸身人面“開明獸”,其實就是獅身人面像等等說法,這裡暫且不擴充套件多說,其實就是側面證明了夏王朝在埃及
姜姓在《百家姓》中姜姓排在第32位,歷史上由姜姓演變出來的姓氏有247個,如單姓中的呂、許、章、謝、齊、高、國以及複姓中的淳于、東郭、高堂、子雅、雍門、申屠、公牛等
艾澤拉斯的神系細分起來有兩個,一是代表秩序的泰坦,一是代表湮滅的上古之神
上古文明因地球環境鉅變而毀滅,在各種巧合下,有一條赭鞭保留了下來,被下個文明的神農氏撿到,自動提取使用方法(不用說明書,任何人拿起來就能懂如何使用,也恰好是高科文明的一個標誌)
5個:i、o/u但仍然解釋不了i-o的押韻問題,所以憋了一個«母音二相性»概念以此來避免陷入高王的多母音泥淖但根據南方語言的殘留,oi作為雙母音是可以解釋上古這一現象的比如,菜,南方的方言仍有ts‘oi的讀音,雙母音為oi也許在周代,是存在
聽商容說女媧娘娘是上古神女,還有這麼多的功德,紂王便答應前往女媧宮進香
4、熟悉周音理論的人都知道,現代的ia、ie母音大多來自上古的o、u母音,極少數來自上古i母音,所以上古時鞋讀作cu,為u韻的機率也是蠻大的,但從履從復的音變上可知,上古之上,仍有i母音起始,慢慢演化為u母音,最後共同演化為ie母音
華夏(包括秦人)及北亞遊牧民族的上古根源是更古老的青藏遊牧部落,古語一致,都是黏著語,用“敕勒”、“朝那”、“秦”、“契丹”等自稱很正常
本期要跟大家聊的是“上古十大魔神”,事先說明,這個神話排行乃是網路杜撰,他們是:蚩尤 ,刑天,夸父,共工,飛廉,屏翳,神荼鬱壘,旱魃,後卿,銀靈子
3、以前在編纂古音字典《孔子音準》時,也遇到席字,例如,宿su-du(甲骨文宿=人+席,或宀+人+席,屬於象形會意字,可能不表音,但也有可能席兼表音,見詩經246行葦:「肆筵設席,授幾有緝御
歧伯告訴黃帝,上古的人,其實是知道,萬物的法,都是陰陽組合而成,所做所思,都是合乎大道,合乎情理的術,以及萬物的定數,飲食有節度,不過食,起居皆為自然而醒,不去妄做勞事,所以身體的氣血,精神都是好的狀態,壽命會享用而終結,在百歲才會死亡
又《書·洛誥》:「答其師,作周孚先」(存誤)古文「合」字作「答」義:《左傳·襄公十年》:「使王叔氏與伯輿合要, 王叔氏不能舉其契
早期的華夏各部,形成了姓氏雙命名的傳統,早期的姓(母權或舅權標記)多為單字,而氏(父權標記)多為雙字,這可能與早期的走婚制度相關,此時期舅權大於父權,成年人以後繼續跟隨舅舅居住,女字旁+表音符號的單字代表所屬部落,而雙字方便標記其父親來自的
故事說到兩人都投胎轉世了,用另外一個身份在三界相戀,這一世白玦變成了小奶狗清穆,追著後池的尾巴後面求愛,真是滿滿的狗糧啊
7我立馬跑到師尊那,師尊正在喝茶,見我手裡的上古神衣和上古神石,十分淡定:“既如此,你就好好利用它吧
我們學習經典,主要講先秦這些部分,找到唯心觀的證據,還原中華上古真正的真理,就足夠了
54、我所鍾之人,名喚上古,只不過正好是這一界之主,三界真神罷了
銅壺、銅觥,報道說後者形制怪異與中原器形大異,我認為這恰好印證了中原文化傳播的精神特質,上古中文是上古聖賢象形以文文以明理的產物,器形是物化的文形,中土邊隅的器物變異正好體現了“上善若水”“水無常形”的上古統治思維
燧人氏:上古時期,三皇之首燧人氏在商丘發明鑽木取火,成為中國古代人工取火的發明者,教人熟食,結束了遠古人類茹毛飲血的歷史,使人類與禽獸的生活習性區別開來,開創了華夏文明,被後世奉為“火祖”