《易經》的框架由“象、數、理”三個概念構成,64卦和384爻都反覆地在描述“易象”、構造“易數”,傳達“易理”
卦是易經的最基本組成符號
指由《周易》及易學的一整套獨特語言與範疇所表達的,並藉助《周易》及易學所獨具的象與數或象數模式所展示的,宇宙間一切天人宇宙之理
六十四卦的形成和爻體的剛柔之用,體現了天地造化萬物的方式和能力,賦予易理以樹立通達神明的德行
後人不清楚律呂之妙,才會把孔子推崇“禮樂”的原因,僅僅歸結於“以君臣父子為本質的等級制度和以血緣關係為基礎的宗法體系”
讓一個小白直接看爻詞卦辭類的就是最好的證明,幾個人能理解的能運用在自己生活中,陰陽,三才,五行,都不理解直接學習爻詞卦辭行嗎
易理五行又契合四季四方(古人甚至生造出一個長夏應土)發生、茂盛、收斂、貯藏特性,於是就想當然把陰陽變化,由兩極擴充套件為少陰少陽四態,把四象解作涼溫冷熱,並以之對應金木水火:水– 全陰(太陰)
聰明人知道放生是透過佈施的形式先舍再得順便幫助眾生,也就是那句“天之道損有餘而補不足”,按照易理捨棄多餘的自然資源,換取其他
天地人,天地陰陽,人半陰半陽=後天分別心,非黑即白,三生萬物=感官世界,個人理解三,指萬物
如果是第二種,在常規八卦方位之學的『設定』上進行改變,將通常武人所用的【乾南、坤北、離東、坎西、震東北、兌東南、巽西南、艮西北】打亂,8的排列減去通常的那種,有A(8 8)-1=40319種可能,也就是說,小昭所知曉的“無妄”位,與陽頂天或
”中國古代的命理學認為:從你出生的那一刻起,開始呼吸的那刻起,八字已固定,同時天上星體運轉的軌道,與時空能量流轉的規律,已經固定了你一生的性格,人生追求,會選擇的職業,以及最終所能獲得的財富和所能達到的地位,我們把它們統稱為命運
第二步:一本適合自己的學易參考書,用於學習卦爻辭等註解以及應用原理、應用方法
傅教授說過,很多周易的爻是沒有獨立的易理的,因為不同卦的爻的易理重合很多,他推薦了程頤的易理
當然,易經研究通了,最好在實踐中才能發揮作用,空有理論不實踐,會大打折扣,比如姜子牙、諸葛亮都是高人,不僅研究透了,而且會找載體進行社會實踐,願者上鉤、三顧茅廬真有異曲同工之妙