”岐伯,“這些問題,如果只是治好了患處,而邪氣依然停駐在那裡,氣血依然不能通暢流動,以後就會再次發生
8、情緒低落,心理障礙邪淫之後便是長久的空虛與痛苦,人會變得消極低落,這會影響人的工作和家庭
岐伯說:隔日發作的,是因為邪氣與衛氣相會於風府的時間不一致,有時不能相遇,不得皆出,所以停止幾天才發作
透過臨床觀察,風寒邪氣的外排透過咳嗽、打噴嚏等方式,從經脈的一些穴位,從四肢末端排出,還有的患者從呼吸之氣中排出,比如說常見的支氣管哮喘,病人在服用藥物後會出現無原因的感冒,噴嚏、呼吸之氣極為寒冷,我們認為這是呼吸道的排邪反應
但是各人經絡暢通程式不同,經絡內正邪相爭激化,元氣不斷衝擊病氣,並使病人驅逐出體外,這時就會出現一些排出邪氣,恢復健康的反應
【注】●凡下針,用左手大指爪甲,重切所針之穴,令氣血開,教病者心專於內,不要外馳,然後下針,使針不傷榮衛,方堪入妙也
人病了以後,並不是遍佈邪氣的,通常還是有尚還算正的氣,正氣會嘗試修正邪氣,但不一定有力有效,如果正氣本身也處在失衡的邊緣就更難了,而藥能以其“偏性”治邪偏,但也是一種干擾,一方面可以維持脆弱的正氣,另一方面也可能損害正氣,從而產生新的邪氣,
邪淫的八個表現:01邪念叢生邪淫者長期看淫穢影片和讀物,其思想會變得邪裡邪氣,一些邪淫者的腦子裡全是淫穢的念頭,時刻在幻想著邪淫的情節和內容,久而久之,人就會變得病態,容易心理扭曲和患上一些常見的因意淫導致的腎虛、前列腺炎等疾病
四、艾灸排病反應在灸療過程中,即使沒有外界環境的誘因,絕大多數患者都會出現種種不適反應
其實最難受的地方,是正邪相爭的地方,刺入針,要知道自己要幹什麼,是引邪氣外出,還是刺激穴位,讓人體元氣更加激發出來和邪氣抗爭
我認為對於理工科的TX,並認真瞭解一下中醫是怎麼回事,我相信都會對中醫的概念和方法有認同感,至少不會對其嗤之以鼻,當然前提是一定要認真的去了解一下阿,因為中醫的概念和方法其實都是具有很強的邏輯性的,是真正科學的世界觀和方法論體系
臨床上使用通宣宣透的方法,而有助於溼熱邪氣的排洩,此類的藥物包括荊芥、防風、牛蒡子、薄荷、浮萍等藥物,治療也包括面板類的疾病,如暗瘡、粉刺、毛囊炎等
如果啖精氣鬼愛喝酒,他就跟著喝酒的人身後,影響他想要喝酒
當艾灸的熱力滲透到相應的病灶,陽氣充足了,身體自然會進行調整
這就是物以類聚,人以群分的道理當然有的人也有一股氣,就是邪氣邪氣有的藏的比較深有的一眼就能看出來,這樣的人是不願意接近我的,因為我不會和他做朋友,至少不會做真心朋友,因為我知道他的氣是邪的容易出事,氣也會鬥爭,就是你第一眼看見他出了他的樣子
現在佛教寺院裡有關公,大家去拜,成長你的正氣,這對你修行進步很有用
人棄常則妖興,邪氣都是我們自己的心念行為感應來的,心術不正、背棄倫理道德,就失去了做人的根本,鬼神都會瞧不起,才敢捉弄,以致出現各種反常的現象,其實是因為我們的心反常了
)東方青色,與肝臟相應,肝臟開竅於目,精氣內藏於肝臟,發病時症狀表現為驚駭,在五味為酸,與草木同類,在五畜為雞,在五穀為麥,在四時中的夏季相對應,在天體為歲星,春天陽氣上升,所以其氣在頭,在五音為角(Mi),其數為八,因肝主筋,所以它的疾病
從《傷寒明理論》的論述可以看出,對於半表半里的病症,適用於和法,這符合膜原致病的第一個特點
上文講腹瀉的發生過程,是因為脾氣虛,無力化谷生精,以致穀物中的精微與糟粕相混,清濁不分而直下,所以發為腹瀉