等到大悟後,放下諸念,才明白那勝景亦不過是佛心我心的微妙體現而已,佛性在悟前悟後未曾有絲毫改變,依然是廬山煙雨浙江潮,只不過覺者開了天目,獲得了大智慧而已
千佛殿外圈為萬佛廊,由地下三、四、五層構成
王維晚年醉心於參禪悟道,他以不假修飾的、最簡單的語言描繪出一幅有聲有色的空山圖,實際上是傳達了作者心中的一種禪境:空和有,明和暗,都是相對的,放棄和擁有是相輔相成的
也可以跟隨為「短時間充分休息」而設計的「小憩」練習,適度地拉伸身體,有節奏地建造內心的禪境,感受身在其中的愜意
擁有一顆平常心,人生如行雲流水,迴歸本真,這便是參透人生,便是禪
在晚唐開始,歷五代而宋、元、明、清之間,禪宗宗師們,以詞來說禪,而且詞境與禪境都很好,也到處可見,只是被人忽略而已.我們現在簡單的舉出歷史被人所推崇公認的詞人作品,以供參考,如辛稼軒的詞:《鶴鴿天(石門道中)》:山上飛泉萬斛珠,懸崖千丈落(
在中國禪這裡,禪是生活,是人生實踐、也是社會實踐,而非通往彼岸世界的舟筏,因為禪者並不認為有彼岸世界,他們注重現實、現世、看重此生
2、步石石塊的質地應是堅硬、耐磨損的材料,質地鬆軟的砂岩等則不宜使用