”眾人一聽,也不再有人敢與之反駁,可後主當時還曾想南下蠻部,譙周又說道:“南王孟獲驍勇多詐,素來只服諸葛丞相一人,且南蠻地處偏遠,又多次挑釁反叛,自武侯去世之後,雖然也一直向朝廷表示臣服,卻由於姜維屢屢從南中捉取壯丁來補充兵源,以致南中對我
而且當時鄧艾孤軍深入,成都尚有三萬精兵,鍾會大軍被姜維拖住,東吳援軍更是星夜來救,鄧艾完全就是甕中之鱉,待死之人罷了,吃下鄧艾,成都守軍,孫吳援軍與姜維回合,一舉進發,說不準還能吃掉鍾會軍隊,可譙周直接釜底抽薪,勸後主投降,絕了蜀漢忠臣報國
不過不管我們怎麼希望蜀國能夠堅挺下去,但是在歷史的記載中它終究還是滅亡了,並且滅亡的過程極其屈辱,根據三國志的記載,真正讓蜀國滅亡的是一個人,而且他只靠這一句話,就讓這個寄託我們無限情感,在諸葛亮手中打遍天下無敵手的國家,頃刻之間滅亡,這個
劉禪本人也不傻,他知道陳祗替他幹了啥活,也知道陳祗在朝堂的作用,更加知道陳祗死後的趨勢如何,沒有重臣信任的他只能一次次的為陳祗痛哭,用一堆溢美之詞來讚美他,給他忠的諡號
俱已完備,上表奏後主曰:“臣累出戰,雖未成大功,已挫動魏人心膽
南部縣東壩鎮上乘寺近年川中出現多處“譙周故里”,有因譙姓人追思先祖而命此名者,有因跨“西充國”古縣地而命此名者,有為開發旅遊業打“譙周”品牌而命此名者
劉諶選擇自殺殉國,認為蜀漢亡得太窩囊了在劉禪君臣準備接受譙周的建議,向鄧艾投降的時候,劉禪的兒子劉諶極力反對,認為:“若理窮力屈,禍敗必及,便當父子君臣背城一戰,同死社稷,以見先帝可也
譙周誤國的人認為根據蜀漢的實力,仍有一戰的資本,勝則救蜀漢於危難之間,敗也不能將蜀漢拱手相讓,誓死與成都城共存亡
譙周等大批益州士人紛紛苦心孤詣地為劉備稱帝提供符瑞和圖讖等天命依據,他們真正期望的是蜀漢政權能夠在劉備領導下透過“嗣武二祖、龔行天罰”實現平定天下的政治夙願,推動大漢帝國的第三次復興
《三國志·楊戲傳》:又時人謂譙周無當世才,少歸敬者,唯戲重之,嘗稱曰:“吾等後世,終自不如此長兒也
還有在荊州隨劉備入川的荊州派,如諸葛亮、李嚴等,所以根本就輪不到益州人插手政權,而當地的益州派隨著劉備的到來地位也由原來的二等公民變成了三等,所以作為本土出身的益州人,譙周自然也是不會得到重用的,因此既然得不到重用,為什麼不讓魏晉來取而代之
勸劉備稱帝勸學從事是學官,沒有什麼實際權力,不過譙周卻參與了蜀漢政權的建立
而作為陳壽的啟蒙老師,在陳壽後來的著作中,其涉及的經學、史學、子學等觀點和見地都與譙周一脈相承,縱觀陳壽在《三國志》中的思想傳達,這位啟蒙老師對陳壽的學術有著非常深刻的影響
譙周只得繼續進言:“首先,我們之前奴役過南蠻人,他們口服心不服,現在去了,只會受氣