法治的意思並不是說法律本身能統治,能維持社會秩序,而是說社會上人和人的關係是根據法律來維持的
中國人也特別對世態炎涼有感觸,正因為這富於伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小
”——賈樟柯於是,賈樟柯做了呂梁文學季,拍了這部採訪鄉土作家的紀錄片
書都是收集費孝通於1946年在西南聯大和雲南大學講授“鄉村社會學”時的講義,應《世紀評論》雜誌之約,分期連載而成,本書一書收錄了《鄉土本色》《文字下鄉》《再論文字下鄉》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》
這受到國外小說特別是馬爾克斯、福克納等人的影響,一眾作家返歸傳統,尋找那裡的精神,或批判,或懷戀,但前提總是:過去的中國在鄉土裡,那裡有中國未來的答案,起碼有中國未來文學的答案
費孝通在《鄉土中國》中中西對比貫穿始終,目的是為了讓我們把眼光聚焦於中國的具體國情上來,而當我把這一件小小的鐵門風波放眼中國的社群治理,我們思考的,也需結合這一因素
然而這種真正貼近鄉土的倫理性,就算吳摩西和吳香香蒸饅頭的家,成了一家醬菜廠’老詹的教堂,現在成了“金盆洗腳屋”,也是無法更改的
因為接受這種文化表現的受眾群體的一部分也正是同樣受教育程度不同的傳統鄉土人群,這樣的表現方式也是最有效、最易被同類群體所認同和接受的,能在最短的時間內達到效益,影響最大化,獲得足夠的認同感和承認,土味文化這種自發性,最具衝擊力和表現力的亞文
當然,土話,也稱方言、地方話,這種源於鄉土的非規範方言,也自然而然地有一種原生的鄉土的氣息
誠然,就目前進入保護名錄的種種非物質文化遺產專案來看,有一些即便是以“民間”命名,但也並非是純粹“農民的”、“鄉土的”文化活動
第一本:《全能奇才》作者:九指仙尊內容介紹:主角秦方在回家的路上遭到了受高中同學指使的小混混毆打,在反抗的過程中被砸了腦袋暈倒在地上,頓時頭破血流,這時候主角抱著的主機裡面的一個零件,鑽到了主角的腦子裡,就這樣主角擁有了一個神奇的學習能力,
文明要快快追上機器的腳步,堵上歷史陡然揭開的勢壘,進而實現鄉土和機器的交合,中華文明和工業文明的融匯,以鄉土的精髓核心,以先進的生產資料,哺育著十四億華夏兒女,生養著這偉大的生生不息的民族
當農村治理行政化後,村官就面臨著一個嚴峻的考驗:一方面可能村官會積極完成上級政府的考核和要求,逢迎上級,做一些實際損害村民利益的事情,並透過依附權力來維護自己治理的合法性
中國的倫理文化的核心是“仁”,就是人人相親相愛,來源是家庭關係,中心是“父子”,爸爸愛兒子,兒子尊爸爸,上下有別但是家庭和諧,以此類推,到社會上也是一樣,領導成了家長(所謂父母官),你自然變成兒子(所謂子民),年長的是長輩,你就成了小輩,同
當剩餘少於生產時,社會就會產生分裂,也就是一部分人外遷到另外的地方,以此來減輕人地之間的矛盾
《黑駿馬》——張承志優美並且讓人感動的一篇小說,張承志以其特有的詩意講述了這個悽美的故事,以針腳般密集的熾熱情懷歌頌了以奶奶和索米婭為代表的草原及自然,同時也指出草原裡傳統的一些愚昧,由此而造成的對人性的傷害
多少人行從最早定居的故土熟悉一村人和不變的街,到如今移居城市陌生的鄰居和日新月異的城市,鄉土情節越是隨著長久生活在城市的人越多,就越少
FoundationWright Mills — Sociological Imagination 這本不用多說了,很多學校單獨為這個開一門課的FunctionalismEmile Durkheim — Suicide & The
在經濟與文化達到帝國最盛也是歷史最盛的同時(西北早就殘破,華北苦苦掙扎,巴蜀明末重創,湖廣依然江泛,華南遭到海禁),在看似嚴密的“帝國—江南”體制框架及其話語體系之下,實際上內部已經不再具備構建小共同體的凝聚能力,各個階層各行其是,各個人家
北京地處的華北北部,長期作為畿輔地區存在,其實本來是一個大政府的社會,本地文化更多為體制影響,自由構建的空間很小