”使者將這話轉告張浚,張浚當然也不能忍,所以找機會跟昭宗進言:“先帝出逃,都是李克用脅迫,臣擔心李克用和河朔互為表裡,會導致朝廷無法節制,現在幾大潘鎮共同要求討伐,這是千載難逢的機會啊
朱由崧 廟號 安宗(昭宗上)、質宗(明義宗上),諡號安皇帝(明昭宗初諡)、處天承道誠敬英哲纘文備武宣仁度孝簡皇帝(明昭宗諡)、續天繼道莊愍敬肅昭文康武惠悼懿孝赧皇帝(明義宗魯王朱以海諡)
鐵山伯陳真支援鄭綏,1517年,阮弘裕從清化前往朝見黎昭宗,當時莫登庸正在鎮守山南,陳真建議莫登庸在中途將其截殺,但莫登庸不忍,因此阮弘裕倖免於難
四884年,河東節度使李克用奉命率騎兵進擊黃巢軍,朱溫也是向這位沙陀貴族出身的實力派示好,與李克用聯合搞了一次會戰-王滿渡大捷,重創黃巢軍隊
大唐王朝作為中原王朝當著武功第一的朝代,李唐皇室本身的尚武精神和堅忍同樣在皇族當著排名第一,昭宗李曄作為唐朝的最後一位皇帝,為了王朝和家族的尊嚴,知其不可而為之,戰鬥到了生命的最後一刻,對於這樣的末世之君,誰有資格來批判他
其實安南缺席的何止是這次天朝皇子誕生的慶典,正德末年以來,安南和中國基本上處於“道不通,使臣不得入”的狀態,時間長達二十年,連嘉靖帝的登基大典也沒有參加
然而不同於諡號,廟號是沒有這樣的統一解釋的(廟號起源的商朝時代哪有周公),所以歷朝歷代的廟號褒貶含義主要來自歷史慣例,也就是前朝使用某個廟號的皇帝之表現來判定廟號褒貶和用法,所以很多在諡號當中屬於美諡的字眼在廟號當中並不那麼美好
因為大帝國的皇帝從小到大,基本上沒有什麼機會去真的培養軍事才能——可能明武宗對軍事的天然興趣是一個異數——在絕大部分的情況下,皇帝作為大帝國的最高行政首腦,更擅長的是政治,也就是用人
安史之亂其實就是中央無力節制地方節度使而引起的一場叛亂,安史戰亂最後雖然被平定,但李唐在很長一段時間之內已經無法做到統御全國了,各方節度使擁兵自重,以河朔三鎮最為跋扈,“長安天子,魏府牙軍”,杜牧的戰論對此有一定的表述,除了憲宗時期迴光返照
天覆三年(903年),節度使李茂貞殺宦官韓全誨等七十餘人,與朱全忠和解,護送昭宗李曄出城,昭宗又回到長安