瑞光塔又稱“瑞光寺塔”或“瑞光院塔”,為八角七層磚木結構樓閣式寶塔,是蘇州現存的少數幾座宋塔之一,與盤門水陸城門、吳門橋一起組成了赫赫有名的“盤門三景”
去成都的第一天晚上悠悠地轉到了寬窄巷子
回頭再看,表面上計成說的是找個山林地,這樣的地,適合設計出自然天成的好看建築,但是實際上我理解,他想說的是找個好看的山林地之後,首先就是要把這個場地用「不煩人事」「之工」給設計出一個很好的完全融於自然的景觀
所以,在不同的屋層中,會增加一些暗層,樓層也增加了外層設計,給人提供外部立足的平臺,這種被稱為挑臺,整個樓閣的外部除了屋簷,樓身外,再加上樓頂的設計,與挑臺這些部件構成了整體的樓閣外貌
盤心以青花繪山水樓閣人物紋裝飾,遠處汀洲插於江心,樓閣間間傍岸而建,高矗華麗,漁人泛舟,古樹參天,青石嶙峋,意境悠遠,周邊則以花卉紋點綴
父失諾於他人,良名殆盡,子幼名重,寓諾千金,晨無他日,伏身為人,茫茫星宿,一粒微塵
何鏡涵的獨特風格是他最亮眼的標籤,他的樓閣山水畫空靈奔放、舒展大氣、構圖嚴謹、端莊精巧,同時何鏡涵又將西方的技法融入到作品中,讓人感受到流光溢彩,畫面既能看到古色古香的亭臺樓閣,又有新時代的氣息,怪不得在畫壇留下了“何閣樓”的美譽,你們喜歡
當然提問說意境不同也不算錯,古詩中“宮闕”、“樓閣”所創造出來的意境都代表作者的心境,心境不同,意境自然不同,但是本次我們拋開文學方面,簡單的從客觀建築結構及功能性上做區別
塔為三層六角攢尖樓閣式磚結構建築,底為束腰須彌座,每層正面中間置龕,一層龕上橫匾為“習字延齡”
不過在清朝,紫光閣真正被髮揚光大是在乾隆手裡
副階鋪作問題,再翻到卷三十一,大木作制度圖樣下部分,草架側樣第十一開始,旁邊文字部分則有“殿堂等八鋪作,副階六鋪作”,“殿堂等七鋪作,副階五鋪作”,“殿堂五鋪作,副階四鋪作”,所以副階鋪作跳數,殿身若八鋪作或七鋪作,副階均要減兩跳,若殿身五
故宮武英殿陶瓷館陳列的第一件獨立展品就是這件“三國·吳·青釉堆塑樓閣人物鳥獸穀倉罐”
●塔心柱:唐代四方形不可登臨的佛塔,和後期發展起來的密簷式磚塔,以及夯土構築的土木結構塔,為了穩定塔身,更有力地承託每層平面負荷,一般都會選擇整根大木料作塔心柱
東漢五聯罐(湖北省博物館藏,來自喬騰飛的部落格)東漢青瓷五管瓶(偽唐僧攝於浙江省博物館)這些堆塑罐,形態大多類似,上部的堆塑與下部的罐體腹部不聯通,下部的罐體有的是平底,有的是圓圈足,罐身呈豎橢圓形,隨著時代的變遷,上面的堆塑越來越多,“成
1963年的懸空寺托起整座建築的這些橫樑,木材直徑約半米,深嵌入岩石中,露在外面的部分大約有1米,在橫樑上用木板鋪成的走廊,連同整座樓閣的底座,也直接壓在這些橫樑上
楊宜婉站在顧府前,看著碩大的匾額,未想到顧庭筠說的散心是去顧府本家
本文來源:轉載“文化肇慶”微信公眾號圖文端州區朝陽路東側,閱江樓旁邊,有一幢看似一支豎起著的巨大毛筆的樓閣,肇慶本地人稱其為“文筆”▼文昌閣該樓閣黃釉陶質,取“文昌六星”之意,呈六角形,磚木結構,共三層,由下而上逐層縮小,形如塔剎尖頂,有1
此外,有的還塑有龜跌馱碑形象,如南京江寧上坊出土的青瓷堆塑樓閣魂瓶,其正面立一龜跌碑,碑文為“鳳凰元年立長少太守友作浹使宜孫子
密簷式佛塔是寺院石塔中較為高大的一種,高度、體量、與樓閣式相差不多,但外簷層數很多金剛寶座樣式的佛塔底部為一個巨大的基座,因此名為金剛寶座塔