但是呢,並不是每個比喻句裡本體、比喻詞、和喻體三個部分都要同時出現
比喻,擬人 把霧的多變比喻成小孩的頑皮和淘氣
所以兩處都採用直譯:2. 文化限定性隱喻文化限定性隱喻指具有豐富民族特色和文化內涵的隱喻,具體分為幾種情況:譯入語中沒有對應的意向,此種情況一般採用直譯加補充或增加註釋的翻譯策略,另一種是喻體在譯入語中有但內涵不同,此時一般採用喻體轉換的策
”你看,其實具體訓練方法其實就是把前面所說的揉在一起,如果前面做的很好了,那這一步基本不成問題,多寫,在你不斷鍛鍊的過程中尋找感覺,就是你文筆螺旋上升的過程
很多時候,本體和喻體的相同點沒有我們想象的那麼多,甚至在一些方面是截然相反的,如果強行使用比喻,就有可能使得原本嚴謹的論證出現破綻,甚至使討論流於詭辯
寫不出來,也就罷了,如果真的以為沒有那樣一頭牛,才是被李白欺騙到不知詩歌為何物
影片中出現了很多中國化元素 可以聯想我們自己 寫的劇本編的故事經常發生在自己熟悉的領域 中國元素在尤里斯伊文思看來也是他的熟悉領域 雖然他其實沒那麼懂中國老人年輕的時候因為幫中國拍攝類似文革大躍進題材的紀錄片 讓西方大跌眼鏡 後
一首詩應該是可以投入使用的,這種使用也許是最政治性的,雖然這首詩可能在技巧上服膺於純粹美學的,虛無的,反政治的純詩論,它因為它非人的堅硬與不透明而抗拒一般意義上的闡釋,這種闡釋濾去了文字的形式,彷彿一場換血,一次透析,透過對文字忠實的不忠實
3 ,類比(1)是基於兩種不同事物或道理間的類似,藉助喻體的特徵,透過聯想來對本體加以修飾描摹的一種文學修辭手法,也是種說類比的作用是藉助類似的事物的特徵刻畫突出本體事物特徵,更淺顯形象地加深本體事物理解,或加強作者的某種感情,烘托氣氛,引
其實人的潛意識對自己的身體非常瞭解,當身體的某部位發現超常變化,主觀意識又還沒覺察到的時候,潛意識就會透過各種方式來提醒,夢境就是其中一種提醒方式
金黃——鏡子)形狀(殘月——弓,新月——眉)意義(中秋圓月——慈愛母親)狀態(海上生明月——月光如水水明天)意境(淡月籠紗——寧靜綻放天空的梨花)第三步:畫龍點睛用具體生動的詞語或句子來修飾本體、喻體,使比喻句更加豐富飽滿
出挑的比喻往往“神似形遠”:在有所一致的基礎上,本體和喻體差別越大,越讓人覺得妙
例句中的“小明”就是本體,“熊”就是喻體,“像”就是比喻詞
誰讓我的生涯 天涯極苦悶開過天堂幻彩的大門我都堅持追尋命中的一半強硬到自滿誰讓我的生活生命被轉換都記得自己從未悲觀只要前度誇獎灑脫忘掉根本 生又何歡又到了副歌部分,這部分歌詞的意思前面已經寫過了
模式總結Si-Ne軸喻體模式物-喻體(對物的比喻)、內傾感覺-喻體(對內傾感覺的比喻)、關係-喻體(對關係的比喻)特殊點:把一個比喻疊加到另一個比喻上,將比喻返回到物體或內傾感覺,重複使用比喻Ne-Si軸喻體模式物-喻體(對物的比喻)、內傾
喻不可從與他乎
比如諸葛亮和班級裡最聰明的同學是本質上相同的,雖然二者之間都存在“聰明”這個相似點,但是由於二者本質相同,所以“他真是我們班的‘小諸葛’”這句話是借代,而不是借喻
但是也有區別,我給你複製貼上一下以下回答來自百度:1、含義不同比喻是一種常用的修辭手法,找到甲事物和乙事物的共同點,發現甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特徵,而對甲事物有一個不同於往常的重新的認識
暗喻(本體 喻體都出現,其中用 是,變成,成為,等於喻詞)如:書籍是人類進步的階梯
”(這裡黃葉和黃蝴蝶都有一個特質,都是黃色的)2.比擬(1)既運用了比喻又運用了擬人,比擬的特點及作用把物當作人來寫,或把人當作物來寫,或把此物當作彼物來寫,其形式特點是:事物“人化”,或人“物化”,或甲物“乙物化”