要查證頭上長著長長羽冠的鳥類,這個不難,我稍微花了一點時間,很快就確定,三星堆青銅神鳥,是且僅是隻在中南部非洲生活的長冠鷹鵰(Long-Crested-Eagle,分佈區域見圖五)
土生土長廣漢人路過,從出生到現在我已經定居成都了,將近三十年了,一直謠傳著廣漢歸於成都管,不僅從地理位置還是文化認同,廣漢人對成都更有親近感,這種感覺不是因為他是省會,需要我們去攀權富貴,而且與生俱來一種認同感,畢竟一牆之隔青白江也是成都管
《河圖括地象》記載:(人皇九州)東南神州曰晨土,正南迎州曰深土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰並土,正中冀州曰白土,西北柱州曰肥土,北方玄州曰成土,東北鹹州曰陷土,正東揚州曰信土
現在來看,青銅神樹,青銅太陽輪,所暗含的宇宙概念似與古西亞文明的宇宙觀雷同
葉教授雄文的立論根據之一,就是三星堆器物坑出土了絲綢,葉教授認為絲綢是華夏文明的特產土產,因此出土的絲綢就證明三星堆文化不是外來的,華夏文明的根脈深深紮根在三星堆文化體系基礎中
而關於三星堆青銅器的起源問題,我早已經比較分析了,三星堆的青銅技術起源是可能上推到保守的3800年以前,3735年前才出現的二里頭之所以出現了成系列的龍山文化(5000年前-4000年前左右)玉禮器,就是三星堆社會族群為主導的文化移民,在3
三星堆的青銅大立人(身高180釐米)、酷帥的青銅人頭像、商青銅神樹(據說,修復完整的一棵神樹高達395釐米)、金杖、銅花朵形鈴、陶豬、像汽車方向盤的銅太陽形器、銅鷹形鈴,等等,簡直太神奇了
結合以上大膽猜測:猜測1
龍鳳呈祥的拓片這處遺址距離三星堆遺址大約8公里,考古人員在此發現了距今約5000年至明清時期持續不斷的文化遺存,出土了大量的陶石器、銅錢等文物,其中一件距今約3200年、陰刻了龍鳳紋的陶蓋,引起了考古人員的注意
(本文圖片由M·辰、色影拍攝,版權所有)(《青銅搖錢樹》,三星堆博物館藏)前面篇幅中,辰館為大家介紹了三星堆古蜀國遺址(以下簡稱“三星堆”)中所出土的大量造型詭異、功用莫測、令世人困惑不已且至今仍處於未知狀態的各種世所罕見的器物,如青銅縱目
景點推薦:景:IFS及太古裡,都江堰,杜甫草堂,武侯祠博物館:金沙遺址博物館,三星堆博物館(廣漢市),成都博物館國寶:熊貓基地佛寺:大慈寺,文殊院道觀:青羊宮吃:錦裡食物評價:錦裡:太甜:三大炮,菠蘿蜜太鹹:手撕兔肉無味:鐵板魷魚好吃:火鍋
三星堆一二號祭祀坑埋葬的所有青銅人、青銅樹和其它物件有一個算一個,它們全是語言的載體,都是圖語文字,都是古華夏人的族譜,都是祭祀文字,所以這些文字裡所記載的“人”都是已經失去肉體生命的人,也是回到有根的地方獲得重生的“人”,所以說三星堆裡擁
三星堆遺址文化距今4800~2800年,延續時間近2000年,即從新石器時代晚期延續至商末周初,這把四川的歷史向前推進了1000多年,同時,三星堆文化有著鮮明的地域特色,其陶器以高柄豆、小平底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式,其中還有瓶形杯,它
ꉂ(ˊᗜˋ*)三星堆裡出土的每一棵青銅樹都是古華夏人的族譜之樹,這種青銅樹是血源來自古代巴蜀母地的“縱目(木)子”之樹,是用來象徵“縱目子”的
恰恰相反》李競恆(歷史學博士、巴蜀文化學者)新京報03-21 14:19【國家文物局副局長宋新潮介紹:三星堆遺址考古成果充分體現了古蜀文明、長江文化對中華文明的重要貢獻,是中華文明多元一體發展模式的重要實物例證
河南殷墟遺址發掘於1928年,該遺址內曾出土大量都城建築遺址,甲骨文、青銅器的埋藏數量也十分巨大,其豐富的文化遺存,完美的將殷商時期輝煌的文明展現出來,並在我國考古史上佔據舉足輕重的地位,曾被考古界評為20世紀中國“100項重大考古發現”之
由於羌系北三苗是帝堯後裔,所以雲南存在楚雄、大姚、姚安、南華、華坪、華寧這樣的地名
題主說的是文化名片,這個概念有點大,能代表成都這個城市文化名片的,個人觀點是蜀文化,代表作,金沙遺址/三星堆等先說熊貓,熊貓不是成都的,屬於四川,大一點說,也不算四川獨有,畢竟陝西和甘肅的交界地方也有熊貓的出現
但是,直到我國三星堆文物出土的時候,人們才發現《山海經》中記載的內容絕非神話這麼簡單
概括約在公元前1600-公元前1300年之間重要文物國寶級:金杖、青銅立人像、青銅神樹、青銅縱目面具、玉邊璋、玉牙璋其他:青銅獸面具、黃金面罩、青銅太陽輪、跪坐人像、青銅人身形器、青銅大鳥頭研究書目Lothar von Falkenhaus