他心懷天下人,慷慨至極端
又聞卿絕食數日,氣息奄奄,病不能興,鼓卿餘力,奮身坐起,南向而跪,連呼“陛下
盧梭在18世紀中葉發表一篇驚世駭俗的論文,駁斥了博雅教育正在改良社會的觀點,聲稱日益彬彬有禮的紳士們掩蓋了社會正在一天天變得更腐敗、更精緻利己的現實
君主論筆記,馬基亞維利,作者認為國家為共和制和君主制君主制為世襲君主和混合制君主國,統治階級靠近民眾才能不失去民眾,及早的洞察國家將會出現的問題,可以很容易的找到解決辦法,對人們應該要麼安撫,要麼因為他們對所受的輕微侵犯進行報復,而對所受的
人生不能太過圓滿,求而不得未必是遺憾
(說不定這裡“登堂入室”的典型錯誤用法,也有一天能夠見得了光呢 )
建安風骨是建安文學的標誌,劉勰在《文心雕龍》中說“觀其時文,雅好慷慨,良由世積離亂,風衰俗怨,並志深而筆長,故梗概而多氣也
最後給大家闡述一下我的設計說明:我選擇了“收入、健康、自由、慷慨、信任”這五個關鍵詞,在我所繪製的金字塔圖中,它們從下往上分別如此排序,最底層的是健康,代表著幸福的基石,第二層是收入,雖然金錢最不重要,但是它也是最現實的,沒有這第二個階梯,
英雄肝膽、熱血騁懷、生死不改,他們以短暫而熱烈的生命鐫刻少年風骨
在施予多少的問題上,我們不僅要考慮受予者的客觀處境所實際需要幫助的多少,還要考慮自己總的財富和精力(即我們能夠施予的最大可能)除去自己的適當需要最終能提供多少幫助,然而就什麼是一個人自己的適當需,通常會用到絕對標準和相對標準(下文會解釋它們
我孩子理解是,那是因為商學院的人,已經先有了頭腦和勤奮了,所以,巴菲特才強調品行
今日,又重新在知乎上看到那句話,原來是“既許一人以偏愛,願盡餘生之慷慨”,大概所謂的慷慨並不是擁有她,而是衷心地祝福她,願她前程似錦,有人所愛,有人所依
不計較想明白“何為慷慨”就要找到與它對立的極端,也就是“吝嗇”何為“吝嗇”,就是捨不得自己的財物你提到的這“窮人”和“富人”,他們都拿出了自己的財物,幫助他人,所以他們兩個人都是慷慨的人,而且慷慨本就沒有高低之分“慷慨”本來是一種很好的道德
一個類似的例子,我和甲乙兩個好朋友打英雄聯盟,從小白打了一段時間,我穩定在黃金段位,甲是巨坑無比的黑鐵,乙是比肩faker的大神
曹操喜歡用詩歌、散文來抒發自己政治抱負,反映民生疾苦,是魏晉文學的代表人物,魯迅贊之為“改造文章的祖師”
——兩漢·曹植《白馬篇》這裡的“左的”“月支”“飛猱”“馬蹄”,其實都是箭靶的代稱,只是因為其方位或狀態不同,而有不同的說法