《三希堂法帖》所選兩宋法書,北宋的名臣韓琦、范仲淹、富弼、文彥博、歐陽修、司馬光到書法大家李建中、蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾的手跡都有收錄,所選南宋諸家,以趙構、薛紹彭、吳說、吳琚為重,也不乏范成大、陸游、張即之和朱熹等詩人、名臣、大儒的書法
《御刻三希堂石渠寶笈法帖第二十二冊》,收錄元代書法家趙孟頫和夫人管道昇給中峰和尚(1263-1323,浙江錢塘人,俗姓孫,幼於天目山中參謁高峰原妙,性睿敏,先後居吳興天目山、廬山弁山、吳門雁蕩村幻住庵等處,晚居天目山,自稱幻住道人,僧俗瞻禮
所謂“圓”,就是寫起字來,四面都圓轉如意,必須整個筆頭象初出土的肥筍,圓渾飽滿,沒有凹凸,所謂“健”,就是彈性較強,把新筆捻開,蘸些唾沫,在大拇指甲上來回繞圈兒,筆尖要圓轉自如,沒有“槍毛”(突出在旁邊的筆毛),繞罷提起,筆尖自然收束,回覆
可以說所以學習行書或者直接說學習書法的人都是要臨習這兩個法帖的,這算是王羲之的代表作,和第一階段推薦的字帖比起來,這兩個法帖不僅技藝高超,作品的佈局整體的技法都是頂峰的
首先來說一說碑不如經那先看是什麼碑和什麼經來相比較,因為碑刻有刻石工人水平以及自然風化等各種因素的影響,這個比較是不能完全來量化的,如果是原本是墨跡法帖再翻刻到石頭上,以帖學標準來看待的話,必然是碑刻要遜色的,因為無論是刻還是拓還是風化殘破