從現在看,人們有可能最先蹦入腦海的是最近去世的金庸和斯坦·李,他們構築起了東西方的英雄夢,但我們也不可忽略我們先人創造的經典,在我看來,《滕王閣序》是經典,《送杜少府之任蜀州》是經典,王勃更是創造這一經典的人,從他的經歷我們也可以看出,他的
孟學士剛要寫文,忽見王勃,便想,“只我一人去寫,凸顯不出我才思敏捷,也枉我精心準備,不如找個對比
初唐四傑分別是薛朗,武德五年,《定居唐朝》雲燁,貞觀二年,《唐磚》李素,貞觀十年,《貞觀大閒人》房俊(魂穿),貞觀十二年,《天唐錦繡》王楊盧駱王勃,代表作《滕王閣序》楊炯《從軍行》盧照鄰《長安故意》駱賓王《詠鵝》《在獄詠蟬》1王勃2楊桐3盧
世間公論大致是“王楊盧駱”的,雖有所爭議,但把王勃置之魁首,爭議應該不大
詩人透過描繪“水”、“山”、“雲”、“月”等意象,將離別時候的環境氛圍烘托出來,表達出一種山高路遠,離別之情如江水綿長,情景交融,富有詩意美感,且寫作手法高超,具有藝術化的特點,將這份離別的滋味表達得淋漓盡致
只願你,在面對離別時,亦能如王勃一樣瀟灑,吟出一句“海內存知己,天涯若比鄰”,那麼,離別時,你一定會少了許多悲傷
如果你想說在滕王閣序這樣的創作力下還可以誕生怎樣好的作品,我覺得這不值得探討,因為王勃之死造成的遺憾也已經成為他的一部分
【註釋】城闕:指唐代都城長安五津:四川境內長江的五個渡口輔:護衛三秦:泛指當時長安附近的關中之地古為秦國,秦亡後,項羽分其地為雍、塞、翟三國,故稱三秦
到了公元676年(唐高宗上元三年),初唐四傑的王勃遠道去交趾(今越南)探父,途經洪州(今江西南昌),參與洪州閻都督宴會,即席作《滕王閣序》
懷仙詩是一種常見的題材,很多詩人有懷仙詩,如盧照鄰有《懷仙引》、陸龜蒙有《懷仙三首》,李白有《懷仙歌》,而王勃自己也有一首詩題目叫做《懷仙》:鶴岑有奇徑,麟洲富仙家
墨子路過一個名叫朝歌的邑,覺得名字違背了自己“早上不要唱歌”的三觀,扭頭就走
滕王閣序唐·王勃儼驂騑於上路,訪風景於崇阿
表達的情感的方式也不是太成熟,但是根據年齡來看,的確大有可為,放心大膽的寫吧,老問知乎其實很容易迷糊,當知道自己真正創作出不可多得的作品的時候,誰管他那事,讀者怎麼看是讀者的事情,作者完全沒必要去解釋
”和文才相比,裴行儉更看重氣度和品格,他認為王勃、盧照鄰、駱賓王三個人雖然很有才能,可是性格浮躁,喜好炫耀,很難享有爵祿
後來王勃在《黃帝八十一難經序》中透露了醫道傳承的道序:從岐伯→黃帝→歷九師→伊尹→商湯→歷六師→姜太公→文王→歷九師→醫和→歷六師→扁鵲→歷九師→華佗→歷六師→黃公→曹元
()A、杜牧B、韋應物C、李賀答案:A解析:長安公子:按蔡義江說:“疑指唐代詩人杜牧,他是長安人
就在這時,范仲淹接到一封信,信中滕子京說他已經把巴陵治理得非常好,經濟繁榮,百姓安居樂業,並且還翻修了岳陽樓,邀他去參觀,當然了,最好是能寫一篇記錄下這壯舉
”,可以看出,當時輿論都認為排名依次為王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
盧照鄰工詩,尤其擅長七言歌行,《長安古意》被後世稱為詩中的《清明上河圖》,文中有很長的篇來描述長安城的繁華景象,以此來表達懷才不遇,但中間一句“得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙”成為歌頌愛情的不朽名句
不信,可以拿一首來看看:《將進酒·君不見 》唐 · 李白君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回