專家們表示,石峁人制造如此大的陶鷹儼然已經不再具有實用性,因此它或許是一種祭祀用品,並且當時還很有可能擺放在皇城臺的最頂上
在後期對石峁的發掘過程中,專家們也出土了很多作坊遺址,其中就有一些坑穴疑似石峁人燒製白灰的場所,但由於年代太久目前還不能完全確定
石峁遺址考古工作過程(2011年至2017年)●2011年至2012年,開展石峁遺址區域系統考古調查,發現了由“皇城臺”、內城、外城三座基本完整並相對獨立的石構城垣構成的石峁城址,城外還分佈有數座人工修築的“哨所”類建築遺蹟
神木市文化和旅遊文物廣電局副局長田文波說,石峁遺址的考古發掘每年都有新發現,不斷地重新整理著我們對於這塊孕育中華文明之地的新認識
細緻對比石峁皇城臺新近發現的石雕,可以看出這兩條彎曲,頭部對稱呈三角形的動物圖案與渦蟲相似
所以,石峁攻打陶寺,是“陝北共主”打“晉南共主”的故事
簡單來說:良渚文明沒有歷史包袱夏的考證,是先有歷史記載,在歷史記載的基礎上,要去考證符合歷史記載的夏文明遺址,這就要求被髮掘的遺址無論從時間、王室譜系、文化屬性、地理位置上都要和記載高度符合,才能被定為夏都,包括良渚、二里頭、陶寺、石峁,都
邸楠《陝西神木縣石峁城址皇城臺地點》陝西省考古研究院 榆林市文物考古勘探工作隊 神木縣石峁遺址管理處《陝西神木石峁遺址皇城臺地點發現精美石雕》 考古匯《石峁石雕|遠古神廟的蹤影》 器晤《試論石峁城址的年代及修建過程》邵晶《試析陶寺遺址的“毀
夏啟為什麼要搗毀陶寺遺址,因為這裡對夏朝的鞏固威脅太大“禹行自冀州始
周朝王畿的西角是岐山、北角是石峁,都是周人以前的都城4、石峁遺址是夏朝不是,雍州是為了對付齊家文化(公元前2200~1600,共工以及前來投靠的三苗以及一些西方來的部落),幷州石峁是為了對付草原文化的葷粥而在公元前2300年的小聚落基礎上在
周朝王畿的西角是岐山、北角是石峁,都是周人以前的都城4、石峁遺址是夏朝不是,雍州是為了對付齊家文化(公元前2200~1600,共工以及前來投靠的三苗以及一些西方來的部落),幷州石峁是為了對付草原文化的葷粥而在公元前2300年的小聚落基礎上在
這說明從前3000年開始石峁區域已經成為了能和蘇美爾城邦文明、印度河谷文明及埃及文明相媲美的史前文明,而且由於石峁在聚落規模上的明顯等級化,城市建設的軍事化,可以據此推測,或許石峁是一個集權的軍事化政權
它體現了異文化的對抗” [36]顯然,王仁湘傾向於“與石峁主體遺存無干”的皇城臺等相關石構建築與以精美石雕為代表的石峁主體遺存間顯現的背後人群的“仇視心態”,認為“它體現了異文化的對抗”
考古發現,山西襄汾的陶寺古城與陝西神木的石峁古城、山東海岱龍山文化、陝西客省莊文化建造(擴張)與衰落的時間基本重合,碳十四測定為公元前2300年-前2000年,進一步佐證了海侵和氣候變遷之說