為什麼沒有古文記載石峁古城？

135724852552021-10-18 04:35:52

陝西神木石茆古城的發現，震驚世界。這麼重要的城市，為什麼沒有見於古文記載？

2018-06-09 20:40:21

是啊。良渚古城也沒有文字記載，好奇怪！

2021-10-10 16:38:03

不是沒有，實際上記載的還很完整

4800年前，人類歷史上最早的遊牧民族雅利安人發明了馬車，他們從中亞入侵了歐洲，替換了歐洲土著，成為了凱爾特人、斯拉夫人的祖先。3800年前，他們橫掃西方，滅亡了四大文明古國中的三個，建立了後世最大的語族，也就是現代有30多億人使用的印歐語。古印度文明被替換為使用印歐語的吠陀文明，兩河流域的蘇美爾文明被替換為使用印歐語的巴比倫文明，古埃及文明被使用印歐語的喜克索王朝統治。在這之間，他們於4300年前入侵了中國，中華民族之所以沒有被亡國滅種，是因為此時正好是堯統一了中國，天子一聲令下，全國的諸侯遠的出人、近的出糧，前後動員了36萬人迅速地在高家堡建立起石峁古城，諸侯們分段負責修建城牆，為了落實生產責任制，每個諸侯國把自己當地風格的玉夾進城牆加以區分，所以石峁遺址有著全國各地的玉。石峁遺址的建立者，是禹的父親鯀，他作為四嶽之一的北嶽，負責管理北方，協助堯防禦這些入侵的雅利安人，他帶著3萬人被從安陽後崗二期文化調來這裡鎮守，也就是把華北平原的仰韶文化後崗一期時產生的太昊眼光娘娘、黑龍族趙公明信仰帶到了西北高家堡。

《世本》：“鯀作城。”《呂氏春秋-君守篇》：“夏鯀作城。”《淮南子•原道訓》：“昔夏鯀作三仞之城。”《吳越春秋》：“鯀築城以衛君，造郭以守民，此城郭之始也。”三仞約是3米多高，石峁遺址兩道外城牆大多比較窄小，只能與山勢結合防止馬車的進入，不能用來防禦步兵的攀爬。

石峁要塞的建立，類似於最早的長城雄關，以北方山嶽地帶為天然屏障，當雅利安人入侵中原時，石峁人就從要塞雄關出發，逆襲雅利安人的後方大本營，搶他們的女人、殺他們的牛羊、燒他們的糧草。久而久之，雅利安人投降了，他們的王族被遷到洛陽安置，後世的名人有商朝第一任宰相伊尹，他把凱爾特人的度量衡帶給了商朝，殷墟貴族大墓發現的西方人基因遺骨就是伊尹家族的後代。而雅利安人的平民則在西北安定下來，形成了考古學上的齊家文化，黃帝的後代被任命為這些雅利安人的新的王，史書稱他們為西戎。這些人就是後世回族的祖先，回族大姓王姓的基因經檢測與軒轅黃帝一樣是M117。留在石峁以北鄂爾朵斯的雅利安人，中國歷史上叫做豕韋或室韋，也就是蒙古族的祖先，後來遷徙去了東北。雅利安人信仰的神就是蒙古族信仰的天，而天的兒子就是高家堡當地信仰的三眼三頭六臂馬王爺，其形象與印度主神梵天的兒子溼婆一模一樣，其變體就是三眼王靈官，高家堡依然保留有玄武北嶽鯀收服王靈官、玉帝堯舜分封王靈官的傳說。雅利安人入侵中國失敗後，就掉頭去滅掉了另外三個文明古國，最後只有埃及人在百年後從南方反攻趕走了入侵者，恢復了自己的文明。

4300年前，石峁遺址的第一任主人，禹的父親鯀，在協助堯成功抵抗了北狄人的入侵後，被任命為治理洪水的負責人，繼續帶領36萬人治水，但因為治水失敗導致大量平民死亡，被堯舜遷去了山東，鯀被殺，其子炎融擔任青州牧，只有鯀的妻子士敬的家族作為高辛氏堯的同宗留在了當地，即考古上的杏花村文化，也就是商朝的土方、周朝的唐杜氏、春秋晉國的望族士姓。大禹就是在山東高密出生的，高陽氏鯀的兒子炎融則與山東龍山文化的同出高陽氏的歡兜聯姻。東夷歡兜則被遷去石家河文化擔任荊州牧管理苗民，苗民即後世的苗族，歡兜即後世的彝族。4200年前，石峁遺址的第二任主人，是周朝的祖先伯奮，他是堯的親戚，同出於高辛氏，作為八元之一，在舜分天下為十二州時，周祖伯奮作為幷州牧從客省莊二期文化西安太平遺址分封到石峁遺址，管理陝西、山西的北部。陝西南部為雍州，即客省莊二期文化，將丹朱從石家河遷來這裡，首府在延安蘆山峁遺址，山西南部及河北西部為冀州，即陶寺文化，首府在臨汾陶寺遺址。商祖將洛陽周邊的王灣三期文化割讓給了舜建立虞國，自己去了東北為營州牧，舜又分出登封陽城建立了崇國分封給禹，石峁同時也作為舜北巡時接受北方朝貢的行宮，並把伏牛山附近特有的伏羲女媧共立於一廟的習俗帶到了高家堡。伯奮世襲后稷頭銜，某一代后稷的兒子叫不窋，不窋（zhú）—鞠—公劉—慶節—皇僕—差弗—毀隃—公非—高圉—亞圉—公叔祖類—周太王（古公亶父）—周王季歷—周文王姬昌—周武王姬發。榆林在黃河以西，當時稱為西河，秦在此有西河郡，此時是禹的兒子啟為天子，啟把兒子們分封到各地軍閥那裡當女婿，啟的第五子叫武觀，被封到石峁當不窋的女婿。今本《竹書紀年》“（不窟）居西河”，古本《竹書紀年》“啟二十五年，徵西河”，《今本竹書紀年》：“（啟）十一年，放王季子武觀於西河。十五年，武觀以西河叛，彭伯壽帥師徵西河，武觀來歸。”石峁要塞的城牆太窄太矮，只能擋住馬車擋不住步兵，又很久沒經歷戰爭，不是身經百戰的夏啟軍隊的對手，《左傳昭公二十九年》“有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之，湯既勝夏，廢柱而以棄代之”，夏朝把周棄的農神祭祀給廢除了，反而是商朝才給恢復了。《國語-周語》：“我先王不窋用失其官而自竄於戎狄之間。”4050年前，逃跑到慶陽的不窋建立了與幷州同音的豳州，繼續當他的州牧，不窋的兒子公劉南遷到寧縣，在這裡建立了與幷州同音的郴州，並創立了劉姓。《國語周語太子晉諫靈王壅谷水》自後稷以來寧亂，及文、武、成、康而僅克安民。自後稷之始基靖民，十五王而文始平之，十八王而康克安之，其難也如是。然而夏朝商朝都各自傳了十幾代加起來有三十代，周人怎麼可能只有十五王？《竹書紀年》沈約注“諸侯以天子之禮待之（公劉，其實是不窟）”，《詩經毛傳》“公劉（其實是不窟）居於邰，而遭夏人亂，迫逐公劉（不窟）”，《史記三代世表、五帝本紀、夏本紀、周本紀、匈奴列傳、劉敬傳》等等（推薦《先周曆史文化新探》第二章第二節、第四章第一節，《先秦歷史文化探微》第三章第三、四節，《夏史和夏代文明》第五章第三節，《走近夏代文明》第六章第六節）。

夏啟將石峁遺址賜給了不窋的親戚、當地的豕韋氏，也就是蒙古族的祖先，他們也是軒轅黃帝的後裔，所以成吉思汗黃金家族的基因也是M117，這很可能就是為什麼成吉思汗死後要葬在緊靠榆林的鄂爾朵斯的原因。

3800年前，夏王孔甲的時代，郴州劉姓出了個劉累，被分封到石峁遺址管理豕韋氏，但是不久就逃亡去了河南西部，在緱氏建立劉姓、在魯山建立邱姓。石峁遺址原本是一個純軍事要塞，北狄人投降後，雅利安人調頭西征印度、蘇美爾、埃及，它失去了意義，因為建於山地而缺乏耕地且交通不便，於是石峁遺址就被廢棄了，豕韋氏北上填補了雅利安人走後的真空。

瀚海的存在，導致山西北部經常會因為西伯利亞冰蓋的融化引起的洪水而遭受災難，但是同時也阻礙了考古學上齊家文化對中原的入侵，比如喇家遺址就是被洪水毀滅的。齊家文化的祖先從地理上應該就是傳說中的西戎，其傳承了很多西亞的先進科技，比如小麥、羊、戰車，流動性較強，對中原構成嚴重威脅。堯聯姻舜就是為了融合高辛氏與高陽氏，避免中國形成分裂對立的局面，拉住了舜，就拉住了高陽氏出身的北嶽、東嶽、南嶽，一起對付西北的共工西戎與中亞印歐人聯軍。是堯舜統一了星羅棋佈、一盤散沙的龍山文化，創設十二州牧，建立了中央集權，擴大了以石峁遺址為代表的防禦要塞，防住了印歐人，使部分印歐人定居下來與漢人融合形成了齊家文化。夏朝維持了舜對印歐人的防禦，保護了中原，所以甘肅臨夏區印歐人後裔民間話有‘好夏家’、‘這夏家難惹’等。堯舜一方面感謝冰蓋融化形成的瀚海對印歐人的阻礙，一方面又苦於冰蓋融化瀚海洪水同時對自己的阻礙。石峁遺址是確定堯舜時間是最重要標誌，這裡4300年前被擴大為一個要塞，作為幷州牧的府城，而其不久就因夏啟伐西河而衰落。一支向西去了山西建立了石峁文化。當然也有留在西邊遊擊的。也就是石峁遺址的“皇城臺”（建造於公元前2300年），把石峁遺址從“皇城臺”興盛和擴大成了一個城邦，石峁文化。

本回答主要觀點已經得到夏史專家詹子慶教授的認可

如果有三個顛撲不破的證據，哪怕對方不認罪，也基本可以證明其有罪，而任何一個證據本身如果是假設的，但是其本身又有三個顛撲不破的子證據為其提供支撐的話，其假設本身就可以作為證據，同理，如果子證據本身有一個是假設，但是同時也有三個顛撲不破的從子證據作為這個子證據的支撐的話，這個子證據也是成立的，從而導致整個證據鏈的成立。有證據鏈支撐的假設不算是猜測，其本身就是可以作為證據的

石峁遺址是周祖不窟的都城，只是周朝不好意思承認這段歷史

今本《竹書紀年》“（不窟）居西河”，古本《竹書紀年》“啟二十五年，徵西河”，榆林石峁確實在黃河以西，不窟打輸了就“自竄於戎狄”了

圖片來自這裡如何評價黃帝（姬軒轅）？

請先看看我在這裡的回答：

懷劍聽雨：為什麼考古學術界不承認夏朝？

回答一下川丹丹提出的四個問題

1、夏朝是“天下鹹朝”的龐大帝國

不是，夏朝只是大禹、夏啟兩代強盛而已，大禹繼承虞舜沒多少年68歲不到就死了（《紀年》45年是不對的，或許是按200天一年的木星曆也就是25年），他一輩子居無定所，啟也不長命（《紀年》在位29或39年，也就是木星曆16年或22年），一個不會去、一個來不及營建需要近百年積累才能形成的大規模城市，之後夏朝就衰落了，中間還被滅過國，少康中興後只剩洛陽一點點地盤。另外，根據我的研究，夏朝早期軍隊只有5800人，你覺得這時代能有多強盛？

懷劍聽雨：歷史上有哪些著名的偽書？

懷劍聽雨：古代打仗的陣型真的有那麼重要嗎？

每隊50人，一共5800人，是商周之前的純步兵時代的陣法

四鳥四獸各50人是職業軍人，其他民兵只要知道自己屬於那個陣，跟著他們動就好了，四鳥四獸的指揮官則看中軍樹立哪個顏色的旗幟，五色代表五陣，具體你看《武經總要》卷七卷八，牝陣即黃帝五行之水陣，旗幟就是黑色，牡陣即黃帝五行之火陣，旗幟就是紅色，戚繼光《紀效新書》旗幟部分也有的

武經總要 &；gt； 前集·卷七卷八

2、二里頭是早商

不可能，我已經用度量衡計算證明了商朝從早期就是以400米為裡，而二里頭的王畿方千里用的是陶寺的250米為一里

_日影千里差一寸_觀念起源新解_圖文_百度文庫

16盎司1磅，16兩1斤。這是巧合麼？

3、新砦遺址是早期夏朝

很有可能，夏商周王畿方千里圖還原出來後可以看到，四個角至少有兩個角是以本民族古都所在來確定的，而二里頭王畿的北角是陶寺遺址，東角就坐落在新砦遺址

懷劍聽雨：如何評價商朝這個朝代？

商朝王畿的南角是鄭州、東角是曲阜，都是盤庚遷殷前的商朝都城

懷劍聽雨：秦國非周室宗親諸侯，卻何以直接承襲周部族的發祥之地？

周朝王畿的西角是岐山、北角是石峁，都是周人以前的都城

4、石峁遺址是夏朝

不是，雍州是為了對付齊家文化（公元前2200～1600，共工以及前來投靠的三苗以及一些西方來的部落），幷州石峁是為了對付草原文化的葷粥而在公元前2300年的小聚落基礎上在公元前2200~2100年以後擴建的，其擴建期落在舜的時代，《史記五帝本紀》記載高陽氏出身的舜在接替了高辛氏的堯的實權後，把高陽氏的八愷聚集到自己身邊，而把高辛氏的八元打發去邊疆“舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序。舉八元，使布五教於四方。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，內平外成”，很可能就是當12州牧，舜此時還沒有重測菱形天下全圖，沿用的還是黃帝時代的方形天下全圖，這個圖裡石峁是位於幷州範圍內的，很可能這個幷州牧就是周祖棄或不窟。

圖有點不對，應該是以河北石家莊以北的定州也就是常山所在的緯度為北三州的南界，石峁遺址剛好在幷州的東南角上

懷劍聽雨：大禹是否真的鑄九鼎代表九州？

到了幷州牧為周棄的後人不窟的時代，大量史料記載周祖被夏朝所廢，至於時間其實並沒有記載，很可能就是夏啟（公元前2000年）滅的西河，位置也對的上，石峁文化被滅也是對應於夏初，《左傳昭公二十九年》“有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之，湯既勝夏，廢柱而以棄代之”，夏朝把周棄的農神祭祀給廢除了，反而是商朝才給恢復了。《國語·周語·祭公諫穆王徵犬戎》昔我先王，世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也（夏啟時），棄稷不務，我先王不窋用失其官，而自竄於戎狄之間，不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。《史記周本紀》那段也是源自這裡。至於後世韋昭、崔述等的分析是錯誤的。周人經歷了一段野蠻期，不僅傳承 《海內經》是《山海經》四經裡字數最少的，連帝系都搞錯了：《國語周語太子晉諫靈王壅谷水》自後稷以來寧亂，及文、武、成、康而僅克安民。自後稷之始基靖民，十五王而文始平之，十八王而康克安之，其難也如是。然而夏朝商朝都各自傳了十幾代加起來有三十代，周人怎麼可能只有十五王？

今本《竹書紀年》“（不窟）居西河”，古本《竹書紀年》“啟二十五年，徵西河”，榆林石峁確實在黃河以西

，再往北，黃河就進了冰河期後融雪到漢朝都還未乾涸的蒙古瀚海（燕然勒石已經證明杭愛山漢朝叫燕然山，那麼杭愛應該就是指山下的古海），那裡以上也就不被古人認為是黃河了。

《竹書紀年》沈約注“諸侯以天子之禮待之（公劉，其實是不窟）”，《詩經毛傳》“公劉（其實是不窟）居於邰，而遭夏人亂，迫逐公劉（不窟）”，《史記三代世表、五帝本紀、夏本紀、周本紀、匈奴列傳、劉敬傳》等等（推薦《先周曆史文化新探》第二章第二節、第四章第一節，《先秦歷史文化探微》第三章第三、四節，《夏史和夏代文明》第五章第三節，《走近夏代文明》第六章第六節）。

《尚書禹貢》“冀州”，“濟、河惟兗州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟揚州”，“荊及衡陽惟荊州”，“荊、河為豫州”，“華陽、黑水惟梁州”，“

黑水、西河惟雍州

”。。。九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。

《爾雅·釋地》“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰楊州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。”

《周禮·夏官·職方氏》“東南曰揚州”，“正南曰荊州”，“河南曰豫州”，“正東曰青州”，“河東曰兗州”，“正西曰雍州”，“東北曰幽州”，“河內曰冀州”，“正北曰幷州”。

《呂氏春秋有始》天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六川。何謂九野？中央曰鈞天，其星角、亢、氐；東方曰蒼天，其星房、心、尾；東北曰變天，其星箕、鬥、牽牛；北方曰玄天，其星婺女、虛、危、營室；西北曰幽天，其星東壁、奎、婁；西方曰顥天，其星胃，昴，畢；西南曰朱天，其星觜巂、參、東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星；東南曰陽天，其星張、翼、軫。何謂九州？河、漢之間為豫州，周也；兩河之間為冀州，晉也；河、濟之閒為兗州，衛也；東方為青州，齊也；泗上為徐州，魯也；東南為揚州，越也；南方為荊州，楚也；西方為雍州，秦也；北方為幽州，燕也。

何謂九山？會稽（揚州）、太山（兗州）、王屋（？冀州）、首山（豫州）、太華（梁州）、岐山（？冀州）、太行（？冀州）、羊腸（？冀州）、孟門（雍州）。 徐州？青州？荊州？九山裡《禹貢》冀州就佔了四個

何謂九塞？大汾、冥厄、荊阮、方城、殽、井陘、令疵、句注、居庸。何謂九藪？吳之具區，楚之雲夢，秦之陽華，晉之大陸，梁之圃田，宋之孟諸，齊之海隅，趙之鉅鹿，燕之大昭。何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰薰風，南方曰巨風，西南曰悽風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。何謂六川？河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。

凡四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里。水道八千里，受水者亦八千里。通谷六，名川六百，陸注三千，小水萬數。凡四極之內，東西五億有九萬七千裡，南北亦五億有九萬七千裡。極星與天俱遊，而天樞不移。冬至日行遠道，周行四極，命曰玄明。夏至日行近道，乃參於上。當樞之下無晝夜。白民之南，建木之下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。天地萬物，一人之身也，此之謂大同。眾耳目鼻口也，眾五穀寒暑也，此之謂眾異。則萬物備也。天斟萬物，聖人覽焉，以觀其類。解在乎天地之所以形，雷電之所以生，陰陽材物之精，人民禽獸之所安平。

《淮南子地形訓》地形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。

天地之間，九州八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。何謂九州（小九州）？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西州 曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北州曰成土，東北薄州曰隱土， 正東陽州曰申土。

何謂九山？會稽（揚州）、泰山（兗州）、王屋（？冀州）、首山（豫州）、太華（梁州）、岐山（？冀州）、太行（？冀州）、羊腸（？冀州）、孟門（雍州）。 徐州？青州？荊州？

何謂九塞？曰太汾、澠厄、荊阮、方城、餚阪、井陘、令疵、句注、居庸。 何謂九藪？曰越之具區，楚之雲夢澤，秦之陽糹於，晉之大陸，鄭之圃田，宋 之孟諸，齊之海隅，趙之鉅鹿，燕之昭餘。何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼 風，西方曰<風>風，西北曰麗風，北方曰寒風。何謂六水？曰河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。。。九州之大，純方千里，九州之外，乃有八寅，亦方千里。。。八寅之外，而有八，亦方千里。。。八之外，乃有八極

闔四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里，水道八千里，通谷其名川 六百，陸徑三千里。禹乃使太章步自東極，至於西極，二億三萬三千五百里七十 五步。使豎亥步自北極，至於南極，二億三萬三千五百里七十五步。凡鴻水淵藪 ，自三百仞以上，二億三萬三千五百五十里，有九淵。

《山海經》六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。

《列子湯問》六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲。

《後漢書·張衡傳》注引《河圖》曰：“天有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北鹹州曰隱土，正東揚州曰信土。”

《初學記》卷八州郡部總敘州郡第一引《河圖括地象》曰：“天有九道，地有九州。天有九部八紀，地有九州八柱。崑崙之墟，下洞含右；赤縣之州，是為中則。東南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宮州，又曰齊州，東北曰鹹州一作薄州，正東曰陽州。”

之後，幽州的老虎山文化萊夷后羿和營州的偏堡子文化商族聯合南下滅夏，建立了嶽石文化和下七垣文化，之後少康中興復國，從此夏朝的地盤就很小很小，與東周類似，直到夏桀被商湯滅掉

殘存在石峁的周人參與了萊商兩族的滅夏戰爭，之後成為了後陶寺文化的一部分。《史記夏本紀》帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕韋之後。龍一雌死，以食夏後。夏後使求，懼而遷去。劉累很可能就是公劉的父親，他作為陶唐氏也就是高辛氏的後人，被孔甲賜姓和賜予豕韋一族的人民，東山再起後，逃離夏朝，《史記匈奴列傳劉敬傳》夏道衰，而公劉。。。變於西戎。劉累逃離夏朝後，先去了石峁也就是邰，最後石峁被夏桀滅亡，公劉和兒子慶節就前去依靠當年不窟殘部鞠陶遷徙到的慶陽地區，成為了周朝的祖先。

繼續留在晉北的成為了祁縣的祁姓，祁姓士氏的蒍，在晉獻公時為重臣，士蒍後世大宗世代稱士氏，士蒍有二子，長子士缺、次子士轂。士缺又有二子，幼子名士會，是為範武子，士會後累遷至晉國正卿，封於隨邑，為隨氏之祖，又封於範邑，立範氏，為範氏始祖。士會嫡子範文子士燮，為國之賢臣；次子士魴，立彘氏，士魴便是彘恭子。幼子士囏侍秦，立劉氏，漢高祖劉邦就是他的後代。劉邦未必與劉累有關係，但是劉這個封地在山西是肯定的，所以公劉很大可能是山西人，與不窟和鞠陶沒有父子關係，只是同族。

另外，夏啟滅有扈氏只出動了九卿裡的六卿也就是3600人，再加中央軍400人，車七輛，4000人就把有扈氏滅了。

商湯滅夏，《墨子》車九兩、《呂覽》必死六千，6000人十一戰就把二里頭滅了，你以為是六百年後周武王48000人在牧野擊敗70萬老人婦女兒童奴隸聯軍的那種規模的戰爭嗎？

夏朝時代的生產力可連成吉思汗的遊牧都不如的啊。大禹治水，全國參與，《尚書》記載12州每州也不過能三萬壯丁脫產治水而已，會稽山大會那25州近1500萬人口應該很多是因為治水耕地擴大糧食充足才沒被父母沉河的嬰幼兒，按治水前每州3萬壯丁15萬人口，25州也才375萬人口以上，根據我的計算，是更早1000年的黃帝時代人口的近兩倍。

https：//www。

zhihu。com/question/3229

3877/answer/263995440

治水後，人口很快增加了三倍，但是到了夏啟家天下，夏朝初期實際能控制的人口估計不超過30萬人而已，影響力只有25州中的9州近千萬人口，夏朝末期實際控制也不超過60萬人，影響力則降低到了附近100萬人口

2021-02-19 19:58:57

有一種說法石峁就是黃帝出生的軒轅之丘。而且很早有人提到過軒轅就是後來古書中提到的獫狁，獫狁活躍在陝北一帶。