▲牌坊背後的獅子橋風埡、九塘風埡是由八塘翻越雲霧山通往合州的埡口,今為璧山、合川、銅梁三交之處,雍正《四川通志》中設有風埡鋪,乾隆《合州志》載為南峰鋪,乾隆《巴縣誌》卷一《疆域志⋅山川》載:“風埡山,六甲,城西北一百七十里,高五里,山勢綿亙
) 男, 文縣人,何宗韓三子乾隆辛巳(1761)恩科進士
清流以前並不是喬有豫縣令管轄,由於喬縣令和清流老百姓關係融洽,所以地方紳士積極響應修縣誌的號召,才能夠這樣快速完成
圖書館地方誌並非都做了地方誌數字化,從去年開始業餘時間整理出了4300冊數字化地方誌,放到下面網站
個人覺得先從縣誌查起很多地方誌、縣誌是沒有電子檔的,我之前在老家縣檔案館看到了縣誌
推薦這個:龍脈文化雲-中國傳統文化雲平臺-中華傳統藝術彙集地[海量資源]廢話不多說直接上鍊接全國各地縣誌查詢再放幾張預覽根本犯不著去圖書館花幾百塊錢辦個卡,最重要的是圖書館也不一定有地方誌,很可能是浪費時間和精力
0001安陽縣誌(嘉慶24年民國鉛印本)0002安陽縣誌(嘉慶24年)0003安陽縣誌(乾隆)0004寶豐縣志(道光)0005寶豐縣志(嘉慶)0006汴京遺蹟志(民國)10007汴京遺蹟志(民國)20008陳留縣誌(康熙)0009陳留縣誌(
朱先生後來在縣誌“歷史沿革”卷的最末一編“民國紀事”裡記下一行:鎮嵩軍殘部東逃過白鹿原,燒燬民房五十七間,槍殺三人,姦淫婦姑十三人,搶掠財物無計
花生早在1673年康熙年間的《臨清州志》中就有“落花生”的記載,但是直到1830年,在山東其他縣誌中才又出現花生的記載,這說明花生雖然很早就已經傳入山東種植了,但一直沒有推廣開來
作為陝西關中白鹿原上人,白嘉軒心中本來也就住著一個神靈白鹿,朱先生不過是恰如其分的用白鹿給他了一副信心
十三巷梁屋三代都出了大儒,更難得可貴的是,其後二代先後參與了清代光緒與民國年間兩次編纂貴縣誌的盛舉,更傳為一段佳話的是,這二代人分別是叔侄、連續兩代兄弟共修地方誌:梁吉祥(兄)為光緒《貴縣誌》的主纂,梁佩祥(弟)為協修,而梁吉祥的二個侄兒梁
到了儲字輩,有林儲材林儲賢於道光年間中舉人,由巡撫奏請清廷下聖旨立了節孝牌坊
除此之外,在談到宛城臥龍崗武侯祠的《岳飛手書出師表》石刻時,《光緒新修南陽縣誌》這樣記載:“宋書出師表,存在縣西南七里臥龍岡,紹興八年岳飛草書,光緒二年刻石