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”志公長老嘆富貴偈曰:“寒風凜凜雪花飄 多少豪門富貴嬌暖閣紅爐炙炭火金瓶酌酒嘗香羔身穿綾羅並錦綴日食馨香滿口消觀看如斯受大福夙生曾種善根苗今生富貴受榮華皆是前生種善芽莫道人間無活佛 分明報在長者家左右梅香圍擁護繡鞋三寸羅裙遮又向福中重作福猶
寺院主要佈置有前後山門、大雄寶殿、圓通寶殿、三聖殿、伽藍殿、燃燈殿、彌勒殿、韋馱殿等寺廟建築群
整個建築宏偉壯觀,氣勢莊嚴,上真觀的主要結構均沿中軸線排列,從東向西,依山勢而建,以山門殿、三茅殿、玉皇寶殿、三清閣為中軸, 兩側建有金鐘、玉磬樓,祖師殿、天師殿、觀音殿、文昌殿、藥王殿、財神殿等
雞鳴寺內現有大雄寶殿、觀音樓、韋馱殿、志公墓、藏經樓、唸佛堂、藥師佛塔、胭脂井、豁蒙樓、景陽樓等主要建築
”全詞講述魯智深離開趙員外家後來到五臺山,長老慈悲將其剃度蓮臺躲過一劫,可是沒辦法,因觸犯了清規戒律不得不離開
佛光寺大殿是中建史中非常重要的角色相信大家在大學裡都描畫過那個著名的剖切透檢視而這樣“槽”那樣“槽”是《營造法式》裡的四種地盤圖所謂地盤圖,你可以直接理解為平面圖在歷年考試中出現的機率還挺高的今天,就來把這個考點搞定四種地盤圖分別是:單槽、
南少林寺是我此次泉州之行的打卡地之一,只是沒想到一次佛教的參訪,結果卻跑到隔壁的道教寺廟中去
大雄寶殿內供奉橫三世佛,中為娑婆世界釋迦摩尼,左為淨琉璃世界藥師佛,右為極樂世界阿彌佗佛
寺院山門石材雕刻藝術在石牌坊上的綜合利用,這也是佛教文化和雕刻藝術的完美結合,現在的新思想和我們的新觀點就要求我們的設計師結合傳統文代,而不要僅限於形式,要發揮好新的思路,充分發掘廟宇的歷史文化內涵,使我們所設計的寺廟石牌坊牌樓更具有藝術價
遊覽了諸葛墓風景區後,我不僅震驚於這裡的絕美風景,震驚於這裡的絕佳風水,更震撼於三國文化的博大精深,震撼於諸葛亮的智慧與精神,真是不虛此行啊
祁凱兩世為人,心性膽識都夠,但重生之後,根骨未經磨鍊,不及他人,最後一個抵達
因“普陀寺”殿堂眾多,計劃分為二集介紹,本文為第一集,介紹:五間十一樓牌坊、蓮池、觀音像、懷庵伽藍殿、山門殿、普光明殿、鐘樓/地藏殿、鼓樓/虛空殿、下圖、普陀寺入口處的石雕五間十一樓牌坊下圖、牌坊中間下圖、下圖、牌坊左側二間下圖、牌坊右側二
問了下管理人,永安禪寺的主殿在特殊時期作為糧倉使用,配殿、天王殿和山門則成為了小學課堂
平面為宋《營造法式》中的“金廂鬥底槽”式樣,外簷 18 根,內簷 10 根
韋陀菩薩是佛教護法神,手裡的兵器叫降魔杵,其姿勢方向一般有三種形式,分別代表不同的含義:1)韋陀雙手合十,降魔杵橫在胸前,這是表示合十歡迎外來的僧人在這個寺院掛單常住,這是十方叢林寺廟標誌之一
柳子明將信函收好,向著山風吹來的方向走了幾百步,卻看到一條由山頂流下的小溪,他忽地想到每封信函都是一側微微有些溼潤,於是猜度這些信箋莫不都是隨溪漂下,再被山風吹到山門前的
到了天池,可能還需要一點運氣成分,如果霧一直散不開,可能就要看不到了,我們到達天池時也全部都是霧,看不到,等了十分鐘左右,霧散開了就看到了,不過開的時間也很短,也就四五分鐘又被封了,可以對比一下,一個是沒開的時候,一個是霧全開的時候(人太多
薊縣縣城不大,從長途車站下車,步行就到了武定侯街,也許是由於獨樂寺外的鐵門緊閉,無法從馬路上體會山門的震撼,從側門進入寺內,山門的氣勢就讓人感到不同一般,山門高約10米,正中匾額楷書“獨樂寺”,這是明朝嚴嵩題字,顯得剛勁渾厚
”光頭把了把劍成師兄的脈搏,欲屏退眾人,師父卻道:“不必