為了使廣大讀者能夠深層次地瞭解傳統文化中的數術文化,以便獨立地確定白己的意見和見解,我們出版了這部“中國易學文化傳承解讀叢書”,參與解讀的作者都是個人研究的心得和實驗的成果,正確與否,只是一家之言,一得之見
下面這位大神猜出來了大神的答案謎底雖然只有一個人猜中了,但是其他吧友大多能射中一兩個屬性
所以我們從中就可以就知道,早期的梅花易數系統中,字佔還有一定的數術傳承,作者即使寫出來的內容是忽悠人的,也沒有辦法隱藏他原始數術底蘊的
最初的《周易》是參照商(殷商時期)之《歸藏》編纂而成,卦名、用語和述事有部分相似之處,到了西周後期,由於時代與社會觀念的變化,特別是語言的發展,古本《周易》變得艱澀難讀,於是有關人士(大概是主管卜筮之官)便在古本《周易》的基礎上增損改寫,注
《紅樓夢二版》櫳翠庵妙玉扶乩紀昀舉了蒙古人用羊骨頭占卜,或者回人看杏核排列的例子,展示了人與鬼神的關聯,從而解釋了為什麼諭示奏效:“疑其法如《火珠林》錢卜也
▌二、奇門借壽法大家都看過《三國演義》,其中有諸葛亮用七星燈法續命,不過被魏延踢掉了本命燈而沒有成功,見《三國演義》第一百零三回:是夜,孔明扶病出帳,仰觀天文,十分驚慌
12、解夢可以讀讀《玉匣記》裡面收錄的《周公解夢》和《數術全書》收錄的《夢佔逸旨》,對於夜夜做夢的朋友很有價值如果要純粹研究《易經》:A、朱熹版的《易經》肯定需要(就是市面上流傳最多的版本),入門可以從南懷瑾《易經雜說》起步,接著讀《杭氏易
也同時希望,算命先生們,能夠多去參悟周易中的道理,不要一味追求“算得準”,因為不可能全準,無法做到的,應該真正能夠去幫助客人,讓他們能有勇氣面對生活中的困境和挫折
當然如果你從周易的源頭去看,起源於夏商周時期的易經本就是一部關於龜筮占卜解卦偏向術數的書籍,“易本為筮用,但後則雖不於筮時,人亦常引申卦爻辭中之意義,以為立說之根據
“遁甲”這一名稱出現很早,不晚於戰國時代,目前可見的奇門遁甲系統理論最早見於葛洪《抱朴子》,之後的是唐代《陰符經》(本人以為各種註疏就是李荃偽託的),主要思想就是從兵家、法家、道家的理論角度對世界萬事萬物的解讀,並不是什麼陣法兵書,《煙波釣
欲學《周易》也是如此,先要確定自己的主攻方向,先有一定的易學思想,瞭解義理所說的哲理、道理,再去研習實用之法
中國傳統的“卜法”之中,最高深的叫“龜卜”和“骨卜”
《易學四同別錄》裡面有完整的梅花數,就是我們現在看到的《家傳邵康節先生心易卦數》,還有《梅花易數》裡面卦例的記錄,牡丹佔、觀梅佔、牛哀鳴佔裡面都有
從現在看到的《梅花易數》這兩個版本而言的話,後面的五卷本已經比前面的家傳本要有所下沉,很多就體現在前面這一部分基礎上,五卷本的編輯者預設讀這本書的人是不知道五行生剋、八宮所屬五行、卦氣旺衰、十天干、十二地支這些基礎內容的