“元,亨,利,貞”對應了一個社會人的內外互動的四種品德
白府門外,垂暮的小韃子已經在此等候多時了,已經化作少女的醜妻一出門就看到了他,兩人相視一笑攜起手開始了又一次的南行“敘事視角”類的故事,如《金簪記》,以落魄潦倒又重義好俠的胡兒,與其兄弟馬越過於親近,甚至有人認為兩人在幹分桃斷袖的勾當,惹了
(師遊魂水火既濟:火為易道經典,水為薰陶輮之)故木受繩則直(知識),金就礪則利(經驗),君子博學(臨,九二在師)而日參省乎己(復,六三師或輿尸),則知明(離)而行無過矣(明夷,六四師左次,循規蹈矩)
但水火既濟是已溝通,數數講解三次以上,坎離三陰三陽各交,仍然不明,乃資質不如學者,是未能明白學者之境界也,不懂也不惱,故不慍,慍者,心蘊而長草苗,豎心傍忄或心火藏而未發,有點不高興是真情,不發火是涵養,蘊也
其中“婦喪其茀、高宗伐鬼方、繻有衣袽、東鄰殺牛”,以現代的閱讀方式完全是雜亂無章,任你想破了腦袋也會不知所云
古解決辦法:出去散散心,小範圍的旅行一段————————————————————先看孔子怎麼講的:《既濟》:亨小,利貞
《象》曰:水在火上,既濟,君子以思患而豫防之
《象辭》說:《既濟卦》的卦象是離下坎上,為水在火上之表象,比喻用火煮食物,食物已熟,象徵事情已經成功君子應有遠大的目光,在事情成功之後,就要考慮將來可能出現的種種弊端,防患於未然,採取預防措施
練養生樁到一定時期後,就會產生全身高度的舒適感,出現神情豪放、精神爽朗現象,使身體經常保持有欣欣之意的感覺,這就是陰陽調和,水火既濟,也是中醫認為的心腎相交表現
《象》曰:“飛鳥以兇”,不可如何也
九五強調求實不求文,要誠不要盛,殺牛不若禴祭,用意也是示以警懼,處在既濟治平,物大豐盛之時,要緊的是守以損約,行以誠敬,更加表明既濟至於九五,就時來說,表面上好,其實不好
坤為地,地雷復,地澤臨,地天泰,雷天大壯,澤天夬,水天需,水地比
//調整首板:蹇之比卦,回頭是岸
而未濟卦取周文王視角:勝利之後不忘初心,積蓄實力,最終殺俘虜祭旗,大兵出征,找商朝決戰
這個口訣形象地描繪了八個卦的形狀,熟背即可會畫每個卦:乾(☰)坤(☷)震(☳)艮(☶)離(☲)坎(☵)兌(☱)巽(☴)二、八卦的象徵與特性為什麼八卦中不直接標註天地雷山,而要說乾坤震艮呢