一起來回顧下↓(上下滑動檢視)除了《離騷》外,《逍遙遊》也上榜了,相對於《離騷》而言,《逍遙遊》講述了一個寓言故事,理清楚邏輯,背誦難度稍微小一些,但也容易混淆,讓人“揹著揹著回到第一句”
楚辭雖產生於《詩經》之後,但因其獨特的地域色彩,詩歌形式、風格及淵源而與《詩經》分屬於兩個系統,他們作為中國詩歌史上偏於寫實和偏於想象兩大傳統的源頭,“風騷”並稱,共同對後世文學產生了重大影響
再讀江淹的《恨賦》,見“悲風汩起,血下霑衿”,其中的“汩”字又怎麼念
從這個角度來看,靈均因現實經歷而帶來的心靈歷程,就是《離騷》的全部內容了,而《橘頌》和《卜居》,與《離騷》共享某些關鍵內容
屈原無疑是楚人的傑出代表
“香草美人“在南宋詞學的流變研究——以稼軒體的部分詞作為例摘要:“香草美人”的創作手法發端於屈原的《離騷》,該手法借“香草”和“美人”兩種意象,含蓄地展現出作者潔身自好的品德和忠君愛國的情操
粽子香:——艾香飄滿堂 門前麥子黃思念繞過汨羅江,小城千年別無恙
下雲:“雖不周於今之人兮,願依彭咸之遺則”,“今之人”即“世俗”,“依遺則”即“法前修”,是服行以前賢為法
屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張章明法度,舉賢任能,改革政治,聯齊抗秦
二、《離騷》中佩飾原材料的藥物功能《山海經》中記載的楚地佩飾傳說滲透強烈的生命意識,用於佩帶的動物或植物都具有優良的生理素質、旺盛的生命力,能把它們的生命能量傳導到人的身上
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學的奠基人,“楚辭”的創立者和代表作家,開闢了“香草美人”的傳統,被譽為“辭賦之祖”“中華詩祖”
而屈原“正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之”,因此“可謂窮矣”,既然“窮”,那自然而然要發洩心中的苦悶,於是寫了“離騷”(屈平之作《離騷》,蓋自怨生也)
”——《國風·衛風·淇奧》“琇瑩”二字分別含有生肖牛取名宜用字根“禾”、“艹”,與屬牛女寶寶的生肖命理契合度較高,代表一生衣食無憂、吃食不愁
楚辭中體現內涵的男孩名字【習德】:取名自《楚辭·大招》:“比德好閒,習以都只
唐代詩人李商隱作《李長吉小傳》說:李賀死時,他家人見緋衣人駕赤虯來召李賀,說是上帝建成了白玉樓,叫他去寫記文
1、民浩(男孩)怨靈脩之浩蕩兮,終不察夫民心 —— 先秦 · 屈原《離騷》2、民修(男孩)民生各有所樂兮,餘獨好修以為常 —— 先秦 · 屈原《離騷》3、瞻民(男孩)瞻前而顧後兮,相觀民之計極 —— 先秦 · 屈原《離騷》4、德民(男孩)民
”——《楚辭 離騷》賞:“騏驥”本文以為駿馬,寓意男子如日行千里之駿馬,一飛沖天
(《離騷》)惟草木之零落兮,恐美人之遲暮
楚國郢都被秦軍攻破後,屈原於農曆五月五日自沉汨羅江,老百姓知道後趕緊划船去救他,所以就有了“龍舟競渡”這個習俗,人們一看沒有找到屈原的遺體,就用河邊蘆葦葉子包上食物扔到江中,給魚吃,希望江魚不要吃他的遺體,就有了端午節包粽子的習俗
原來,屈原在《離騷》的中間部分寫到:故事主角“靈均(以屈原為原型的虛構人物)”,因為堅持美的好品德,遭到宮中奸佞的排擠,失寵於君王“靈脩(以楚懷王為原型)”