比爾克林頓的原生家庭和童年創傷是原罪,這源頭所給予他的極端恐懼與惶惶焦灼催生了他看似波瀾不驚之下的異常掙扎和狂躁不安,情慾放逐同撕裂人生由此而自然而然的潰爛流膿,因果輪迴、至死方休
對於這段感情,萊恩南一直處於隱忍狀態,他已經老了,再也無法擁有不顧一切的情慾
”所以電影《晝顏》對這種不可協調的衝突,也給出了一個千篇一律的答案:讓主角最終同樣以死亡為代價,也不能讓男女主角再次進入婚姻中,接受愛情和情慾無解的拷問
你懷疑愛情不存在,可能基於以下理由:1 你愛的人不愛你2 相愛之後情慾浪漫變淡消退3 看到身處關係中的人背叛愛情物件不匹配是很客觀的,除了提升自己吸引力和學習追求方法之外,沒有解決方案
其實,永遠也不會有唯一的正確答案,TA關乎每一個人對婚姻或真愛的價值取捨,包含了道德、情慾、愛情這三種相互獨立的存在
用上帝視角來說,用年齡大的過來人的眼光來看,用心理學思路來思考,當人處於變遷,幼小,青春期時段,心靈空窗期,容易感情產生牛犢戀情
《楞嚴經》其中一句影響中國佛教徒比較深的說話~“淫心不除,塵不可出”憑著以上八個字的經文,促使幾百年來,民間流傳著“性就是罪惡、汙染”的迷信傳說,誰知道當日釋迦牟尼佛純粹只想帶出“人不能沉淪感知”,否則就沒有辦法解脫,卻被現代人曲解成“性活
當我讀到《安娜·卡列尼娜》所特具的“維納斯之毀滅”過程時,我注意到全書描寫安娜反覆出現的中心詞:迷人的、生氣勃勃、微笑和閃耀著的光輝等等構成的整個系列,而羞愧和羞恥感,還有在後期心態變異之後的厭惡、怒火、憎恨、仇視、渴望報復、痛苦、恐怖等等
一般的女人缺乏對“壞男人”掌控的經驗,即當她們在把控不了這種危險的時候,她們的理性就會讓她們發出警告,這個人雖然有魅力,讓我心動,但是他是危險的
三組群像共同構成了《推拿》的主線,當然還有作為形成影片整體節奏感的輔助性群像,偏心的推拿中心食堂大媽、渴望自己得到愛情的金燕和因自卑而不敢愛的泰和、幫助小馬解決因情慾引起生理需求的張一光,這些角色都是由以上三組群像共通構成的盲人世界中生存的
《以心》對情慾的描寫非常動人
我在知乎直播的時候,還有人問過為什麼網文不許開車,但是傳統文學的車車就沒人管
想要使自己的器官能力變強,必須得有一副好的身體,所謂身體才是革命的本錢,大家一定要注意飲食營養,生活規律,杜絕菸酒,勤加鍛鍊,祝你們擁有美滿的夫妻生活
我不認同這僅僅是因為日本人活得太壓抑、底層沒有希望的原因,而是因為這件事,實在是一個全球性的趨勢
一旦婚姻中的人情慾失控,婚外情就會在你最不經意的時候,突然出現在你的婚姻中,給你帶來無法言說的傷感
從這個觀點來看男人好色或者叫“好性”沒有問題,不僅僅是男人,女人也一樣可以“好性”,因為畢竟是人類的基本需求
第二種雙子取悅人的時候是什麼呢
贊同保羅孔的回答:“最難的莫過於 破碎自己這真是一條窄路 越走越窄外邦人看基督徒生活很喜樂 不生氣不罵人個個心平氣和 沒想我們每天得釘多少次十字架被對付到一個地步痛哭跪在主面前說我不配 主啊放了我吧 基督徒難做我不做了主卻對我說我為羊群捨命
人類是一種完全脫離了動物性週期的社會動物,兩性情慾連綿不斷和任意隨時
當然,影片的性愛場面佔據了很大的比重而這也是法國蘿莉和中國男人維持情人關係過程中的必要環節,杜拉斯在小說中展現這些性愛場景的時候不沾染汙穢卻足以令人血脈噴張,不過影片中則大有“管中窺豹”的特點並用快速剪輯的大特寫鏡頭表現彷佛貼著女主肌膚的狀