其實這件事的本質其實是西方中心主義或者英文中心主義導致的,實際上,中國和日本,韓國是研究中醫,中藥最先進,水平最高的地區,可悲的是,學術話語權卻不掌握在中文,日文和韓文期刊上
7、為了能夠搞清楚這些精確性、清晰性、關聯性、準確性、深度、廣度、邏輯性、公平性、重要性,我們需要學會問這麼以下的問題
批判性思維要點1、認知謙遜:承認自己無知2、認知勇氣:敢挑戰自我信念3、換位思考:擁抱對立觀點4、認知一致:持一套標準5、認知堅毅:不怕複雜性破除非理性途徑:道德推理進行良好道德推理的最大障礙是人類的自我中心主義和社會中心主義
毋庸置疑, 過多的個人慾望和過度的主體意識均為“人類中心主義”的弊端, 是臺灣生態散文書寫者極力批判的物件
工程共同體的環境倫理主要指工程過程應切實考慮自然生態及社會對其生產活動的承受性,考慮其行為是否會造成公害,是否會導致環境汙染,是否浪費了自然資源,要求企業公正的對待自然,限制企業對自然資源的過度開發,最大限度地保持自然界的生態平衡
沒有證據表明,人們的反思性和受教育的程度相關,反過來你會看到很多上了大學的人,照樣去跟別人搞傳銷,搞傳銷的經常從大學裡邊拉人去,他學過很多的知識,學很多的教育,但他在思維方式上沒有受過訓練,所以我們首先要能夠學會知道,我們的思維是很不容易變
進步性的,雖然這會讓很多民族主義者不舒服:攤丁入畝攤丁入畝,又稱作攤丁入地、地丁合一,中國封建社會後期賦役制度的一次重要改革,是清朝政府將歷代相沿的丁銀併入田賦徵收的一種賦稅制度,標誌著中國實行兩千多年人頭稅(丁稅)的廢除
所以,人類根本就不保護絕大多數動物,他們也沒有必要也不需要被保護,別和我扯什麼生命的,誰讓打不過人類,就得被吃,道德不能凌駕於自然法則之上
所謂“起訴中心主義”的模式是筆者自創的一個概念,這是相比“偵查中心主義”與“審判中心主義”概念的對比,其含義可以從兩個方面來理解,一是從辯護人角度:在刑事訴訟中,以檢察機關為物件,圍繞檢察官進行辯護、提出法律觀點,要求檢察機關按照法律的規定
歐洲的外部因素在時間軸上的變化是從原來雜亂無章的進攻方向逐漸變得有規律起來,由於技術的發展,領近代文明之先的歐洲確立了對亞洲遊牧民族、中東各帝國以及斯堪的納維亞國家的明顯優勢,威脅主要來自東西兩個方向,並且分別源於海洋和陸地,但是即便如此,