在品格上,猶大的表現並不如約瑟,神卻讓基督出自猶大支派,從人的角度,很難理解
(見袁桷《玄教大宗師張公家傳》、吳澄《神德真君張公道行碑》等)從作玄教宗師起,他就不斷從龍虎山選調道士(前後幾十人)至京師,或委以京師道職,或派至各地任各級道官,從而以他們為骨幹,逐漸組織起一個規模龐大的教派,即龍虎宗支派——玄教
《士師記》12章記載耶弗他在取得對異族亞捫人的戰鬥勝利後,由於和河西以法蓮支派在共同戰鬥中協調不善,雙方發生齟齬,促使矛盾激化,最後兩個支派訴諸武力,以法蓮人侵入河東基列地,耶弗他所屬跡得支派的基列人奮起與以法蓮人爭戰,以法蓮人被打敗,紛紛
摩西作為利未支派的後人,領導神的選民——以色列民族出埃及,神記念他的工,便將利未支派從以色列十二支派中分別出來歸給神做祭司,(民數記3:12)他們侍立在神的面前,辦理帳幕中一切事,他們不可有其他的產業,因為神將以色列全族向神奉獻的十分之一全
太祖支派分為燕王(趙德昭)支派和秦王(趙德芳)支派,燕王支派在北宋末年因外放做官而遷居如下地區:安徽潁州、四川蜀州(今崇慶)、江蘇泰州、鎮江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、廣東南雄等地,秦王支派則遷居如下地 區:浙江紹興、湖州、台州、
這是否讓你聯想到中國,中國人是最後回到耶穌懷抱的重要國家,是神的最小兒子,而近兩百年來國外傳教士前赴後繼地來到中國,將中國人帶到耶穌面前,難道不就是便雅憫的哥哥們回到迦南地把他接出來,去埃及地見約瑟的再現嗎
按順序分別是:利亞:流便(1 Reuben)、西緬(2 Simon)、利未(2, Levi)、猶大(4 Judah)、以薩迦(9 Isachar)、西布倫(10 Zebulun)拉結:約瑟(11 Joseph)、便雅憫(12 Benjami